518. 東魏와 西魏의 망산(邙山)전투

 

 

무오{AD538}大藏8년,

 

 

춘정월, 신유일 초하루, 일식이 있어 조례를 미루었다.

 

<고高>황후와 함께 다만 내전에서 <루婁>씨의 사신에게 음식을 대접하였다.  

 

유연(柔然)의 <우고진宇古晋>이 와서 아뢰길;

 

“오는 도중에 공물로 가져오던 코끼리가 도망한 것은

<고환高歡>의 군대에게 털린 것이었습니다.”

라 하였는데,

 

상은 때마침 <고高>황후와 정을 나눴던지라 이간하려는 것으로 여기고

(그 정황을) 묻지 않았다.

 

나중에 들으니, <선견善見>이 그 코끼리를 타고 다니고 있으며

연호도 원상(元象)으로 바꾸었다 하니,

 

마음이 상하여 이르길;

 

“그럴 줄 몰랐는데, <高>승상이 내 코끼리를 빼앗아갔소.”

라 하였다.

 

그러자, 后가 몰래 <루婁>씨에게 사람을 보내서 코끼리 세 마리를 바치게 하였다.

 

암컷 두 마리와 수컷 한 마리였다.

 

상은 황후와 함께 그 코끼리를 올라타고 달리면서 이름을 지어주길

`오처상(吾妻象){내 처의 코끼리}'이라 하였다.  

 

<옥릉玉陵>비가 상의 딸 <홍릉紅陵>공주를 낳았다.
 

 

 

2월, 황산(黃山)에서 크게 사열하였다.  

 

거란왕<호돈好頓>이 그의 개실(盖室){게르, 천막집}과 호피 300장 및

양 1,000필과 소 100필을 바쳐왔다.

 

대략 <고환高歡>이 딸을 보낸 것을 본 뜸이었다.

 

상은 기꺼이 받아들이고,

<호돈好頓>을 우대장(右大将) 연산공(燕山公)으로 봉하였다.

3월, <우문태宇文泰>는, 사인 <원익元翌>의 딸을 <화정化政>공주로 삼아서

<두병頭兵>의 동생 <탑한塔寒>에게 처로 주었으며,

또한 <보거宝炬>로 하여금 <을불乙弗>씨를 폐하게 하여 비구니로 만들었고,

부풍(扶風)王 <부孚>를 시켜서 <두병頭兵>의 딸 <욱구려郁久閭>를 마중하게 하였다.

 

<두병頭兵>은 수레 700대와 말 만 필 및 낙타 2천 필을

흑염지(黑鹽池) 부근으로 보내서

<태泰>가 보낸 <로박의위鹵薄儀衛>를 만나게 하였다.

 

<부孚>가 <욱郁>에게 남쪽으로 향하길 청하였더니,

 

<욱郁>이 말하길;

 

“나는 아직 <魏>主를 본 적이 없으니, 이 아녀자는 유연(柔然)의 딸이오.”

라 말하고는 동쪽을 향하여 섰고, <魏>의 사신은 남쪽을 향하여 섰다.

 

17일에 <보거宝炬>는, <욱구려郁久閭>와 합근{合歓,合房}하였으나

음양이 맞질 않자 자못 <을불乙弗>을 그리워하였다.
 

<명농明穠>이 소부리(所夫里)로 도읍을 옮기고,

거룻배와 큰 배편으로 <소연蕭衍>과 내통하였다.

 

스스로 남부여(南夫餘)를 칭하였으며,

그들의 날카로운 무기를 얻어 불궤를 도모하고자 함이었다.

 

5월, <보거宝炬>가 또 글을 올려 말하길;

 

“신은 유연(柔然) <두병頭兵>가한(可汗)의 딸을 처로 들였습니다.

 

처의 어미는 <재치才治>后이며 선선(鄯善)공주 소생 <원동原同>가한의 딸입니다.

 

<원동原同>가한의 아비는 광개토황(廣開土皇)의 아들이신 <경鯨>태자입니다.

 

엎드려 듣잡건대, <경鯨>태자께서는 역시 폐하의 외증조이시었고,

신의 처는 <경鯨>태자님의 증손입니다.

 

신의 부처 모두가 폐하의 혈족이오니, 영원히 변방의 병풍이 되겠습니다.

 

지난 정월에 신과 함께 처의 아비 <두병頭兵>가한이 폐하께 코끼리를 바쳤었는데,

<고환高歡>이 탕산(碭山)에서 약탈하였기, 심경이 매우 편안치 않았습니다.

 

폐하, <환歡>이 딸을 바친 것으로 인하여 저에게 소원함을 보이지 마시길 원하옵니다.

 

신 또한 딸을 바치고 충성을 다할 것입니다.”

라는 등등이 쓰여 있었다.

 

상이 그 사신을 후하게 대접하고, 이르길;

 

“자네의 주인은 외가의 후예이고, 내 처 또한 <魏>의 공주이오.

 

<선견善見>은 나의 종질이고, 그대의 주인 또한 내 종제가 되니,

누구의 말은 들어주고 누구에겐 야박할 수 있겠소?

 

서로들 봉하여진 땅을 지키고 침입하여서는 아니 될 것이오.

 

스스로 공론하여 보면 바른 길을 걷게 될 것이고,

 

형제들 간에 서로 잔혹하지 않을 수 있을 것이오.

 

코끼리가 내게 왔고 못 왔음에 이르러서는 내가 뜻한 바는 아니었으니,

(내가) 어찌 <고高>승상을 코끼리를 약탈한 놈이라고 할 수 있겠소.”

라 하였다.

 

7월, <환歡>이 <후경候景>과 <고오조高敖曹>를 시켜서

<독고신獨孤信>을 금용(金墉)에서 포위하였다.

 

<경景>이 낙양 안팎의 관사와 백성의 가옥에 불질렀더니,

타지 않고 남은 것은 열에 두셋 정도였다.
 

 

8월, <우문태宇文泰>가 <독고獨孤>를 구하려고 곡성(穀城)에 다다랐더니,

<환歡>의 장수인 <대문貸文>과 <도원道元>이

1천 기병으로 용맹함만을 믿고 앞으로 나아갔다가,

밤중에 <태泰>의 장수 <이필李弼>과 효수(孝水)에서 맞닥뜨렸다.

 

<필弼>이 군사들에게 명하여 북을 두드려 소란하게 하고

섶을 끌어 먼지가 일게 하였더니 <대문貸文>은 도주하였고,

<필弼>이 쫓아가서 참하였다.

 

<도원道元> 또한 단기로 잡힘을 면하긴 하였으나, 1천의 기병은 모조리 잃었다.

 

<태泰>의 군대가 조금씩 앞으로 나아갔더니

<후경候景>은 밤중에 포위를 풀고 돌아갔다.

 

이에 <태泰>는 경기병으로 <경景>을 쫓아 <河>상에까지 다다랐다.

 

<경景>은 하교(河橋)와 망산(邙山) 아래에 진을 치고 <태泰>와 맞붙어 싸웠다.

 

<태泰>의 말이 화살에 맞아 놀라 달아났더니 <태泰>는 말에서 떨어졌고,

<환歡>의 군병이 쫓아오니 좌우가 모두 흩어졌는데,

도독 <이목李穆>이 말에서 내려 <태泰>의 등줄기를 채찍으로 내리치며 이르길;

 

“패잔 군사야! 네 주인은 어디로 가고 너 혼자만 여기 남았느냐?"

라 하였다.

 

추적하여 온 자들은 그가 귀인인가를 의심해보지도 않고 내버려두고 지나쳤다.

 

<목穆>은 <태泰>에게 말을 주어 함께 달아났다.

<태泰>의 군병들이 다시 떨쳐 일어났다. 개략 대군이 답지하였음이었다.

 

<고오조高敖曹>가 <태泰>를 우습게 여기고 깃발을 세우자,

<태泰>의 군병이 날램을 다하여 그들을 공격하였더니,

일군이 모조리 무너지고 <오조敖曹>는 단기로

하양(河陽)>남성(南城)으로 달아났더니,

(그곳을) 지키던 <고영락高永樂>은 원한이 있었던지라 들이지 않았고,

<오조敖曹>가 칼을 뽑아 성문에 구멍을 내고 있었는데,

뚫리기도 전에 추병이 다가오자 <오조敖曹>는 다리 밑으로 숨었고,

추병들은 그의 하인이 금대를 가지고 있음을 발견하고는 물어서 알아냈다.

 

<오조敖曹>는 목이 떨어짐을 면할 수 없음을 알았는지라,

 

머리를 불쑥 내밀며 말하길;

 

“와라! 너를 개국공으로 만들어 주겠다!”

라 하였더니,

 

추병이 그의 머리를 잘라서 돌아갔다.

 

<환歡>은 이것이 애통하였으나, <영락永樂>을 곤장 200대를 치고 죽이지는 않았다.

 

대략 자기 종조부 형님의 아들이었음이라.  

 

 

상이 이 소식을 듣고,

 

이르길;

 

“<태泰>는 패잔군 신세를 감내하며 채찍을 맞고 죽음을 면하였소.

 

<오조敖曹>는 깃발을 세웠다가 진을 무너뜨려먹고서도,

놈은 허리띠를 차고 무적을 호언하며 내달았었소.

 

용맹하긴 하였으나 교만 방자하여 다른 이의 원한을 샀으니 명장은 아니었소.

죽어도 쌌었소.”

라 하였다.

이 시절, <태泰>의 군대가 또 <환歡>의 연주(兗州)자사를 죽이고

그의 정예군사 1만 5천을 사로잡아서 <河>수에 다다랐더니 죽은 이가 만 명을 넘었다.

 

망산(邙山)의 싸움에서 <고환高歡>의 여러 군대가 모두 하교(河橋)를 건넜지만,

유독 <만사락万俟洛>은 병졸들을 다잡아놓고 움직이지 않으면서 말하길;

 

“<만사락万俟洛>이 여기 있다! 올 수 있으면 와봐라!”

라 하였다.

 

<태泰>의 군대는 그 남은 군대가 두려워서 물러났다.

 

<고환高歡>은 일찍이 <락洛>의 아비를 존경하여

각별한 예로써 손수 말위에 오르는 것을 도왔었더니,

<락洛>은 그 은혜에 감복하여 죽기로 싸웠던 것이었고,

죽기로 싸우겠다는 표정이 밖으로 내비쳐졌었더니,

<태泰>의 군대가 두려워하였던 것이었다.

 

전쟁에서 승패는 군사의 많고 적음에 따르는 것이 아니고,

죽기로 싸우겠다는 의지가 굳세고 굳세지 않음에 달린 것이었다.

 

<태泰>가 적은 수의 군대로 매번 이길 수 있었던 것은

모두 그들이 죽기로 싸웠기 때문이었다.

 

<환歡>은 망산(邙山)의 싸움에서 <고오조高敖曹>를 잃고나서야

비로소 결사적으로 싸웠고, 그리하여 승리를 챙길 수 있었던 것이었다.

 

동이 틀 무렵부터 미시까지 싸우길 수십 합이 되었고,

날씨가 구름으로 사방이 가려져서 서로를 알아볼 수도 없었다.

 

그런데도 <환歡>의 군대가 물러나지 않은 것은 싸우고자 하였음이었고,

<태泰>의 군대가 자만하여 얻은 것이라고는

<태泰>가 자신의 강함만을 믿어 무리의 말을 따르지 않는 것이었었다.

 

<태泰>는 장안으로 돌아갔다가,

잡혀 온 <환歡>군들이 장안을 거점으로 난리를 일으킨 바람에 결국 무너지고 말았다.  

 

 

우시중 <양의신梁義臣>이 동궁의 아들 <하성夏成>을 낳았다.

 

상은 3품들의 딸을 택하지 않고 성골을 취하려 하였으나,

동궁이 <의신義臣>을 아끼기가 이러하였더니, 많은 종실들이 달가워하지 않았다.

 

10월, <태泰>는 <고오조高敖曹> 및 <두태竇泰>와 <대문貸文>의 머리를

<환歡>에게 보내 휴전하고자 하였으며,

옥벽성(玉壁城)을 쌓아서 경계로 하였다. 험한 요새였었다.

 

<고환高歡>이 절을 세우고 중이 되는 것을 금하였다.

 

대략 백성들이 부역을 피하려 하였으며 비구승이 200만이 되고,

절의 수가 3만이나 되었기 때문이었다.

 

상 또한 불교를 금하지 않았었더니 백성이 비구승으로 되는 일이 점차 많아졌다.

 

태안지세(太安之世)라면 나타나지 말아야 할 일이었다.  

 

<고징高澄>이 이부상서(吏部尙書)가 되자,

인물들을 거두어들여 그들과 함께 연회를 열고 즐기며 시부{詩賦}를 강론하였더니,

많은 문인들이 그를 따랐다.