바람따라구름따라

 

 

 

제33장 통풍문(痛風門)

 

1. 행비(行痺)

 

증상: 허사(虛邪)가 혈기와 다투어 관절에 모여 위 아래로 흘러 다녀

붉기도 하고 붓기도 하며 근맥이 늘어지는 증.

- 방풍탕(防風湯),월비탕 가 부출탕(越婢湯 加 附朮 湯) 증.

 

요법: 담이 승(勝-이기다)한 것이므로 상양, 규음 보, 양곡, 양보 사.

 

 

2. 통비(痛痺)

 

증상: 습이 사지에 돌아다녀 어깨가 아프며 땅기고 붓되 밤이면 심하다.

 

아픈 곳이 정 해져 있어서 역절풍의 통증처럼 돌아다니며 아프지 않다.

-오적산 가 천마부자탕(五積 散 加 天麻附子湯) 증.

 

요법: 한이 승한 것이므로 양곡, 양계 보, 통곡, 이간 사.

 

 

3. 착비(着痺)

 

증상: 살 속에 수많은 벌레가 어지럽게 돌아다니는 것 같기도 하고,

온몸에 벌레가 기 어 다니는 것 같기도 하며,

만져도 그치지 않고 긁으면 더 심한 마(麻)의 증상과

가렵지 않고 아프지도 않은 감각을 모르는 목(木)의 증상을 나타내는 것.

-당귀첩통탕(當歸 帖湯),천궁복령탕(川芎茯令湯) 증.

 

요법: 습이 승한 것이므로 대돈, 은백 보, 경거, 상구 사.

 

 

4. 골비(骨痺)

 

증상: 고통이 심을 공격하고 사지가 경련을 하며 관절이 붓고,

몸은 차나 옷은 따뜻하 게 입지 못하고, 기름기가 없고, 힘줄에 힘이 는 증.

 

요법: 방광이 허한 것이므로 상양, 지음 보, 삼리, 위중 사.

 

 

5. 근비(筋痺)

 

증상: 풍, 한, 습이 업신여겨 근육 속에 들어가 떠돌아다니다가

기혈과 다투어 관절에 모여서 근맥이 늘어지고 붓거나 붉은색을 띠는 증.

 

요법: 간이 약한 것이므로 음곡, 곡천 보, 경거, 중봉 사.

 

 

6. 맥비(脈痺)

 

증상: 살이 몹시 더우며 피부에 서주감(鼠走感-쥐가 달리는 느낌)이 있고,

입술이 터 지며 피부색이 변하는 것.

 

요법: 소장이 허한 것이므로 임읍, 후계 보, 통곡, 전곡 사.

 

 

7. 기비(肌痺)

 

증상: 풍, 한, 습이 업신여겨 피부에 들어가 움직이지 않으므로

피부가 감각이 둔하고 (不仁) 땀이 나며, 사지가 약하고 마비되며,

신이 어둡고 막히는 것(昏塞-혼색).

 

요법: 위가 실한 것이므로 임읍, 함곡 보, 여태, 상양 사.

 

 

8. 피비(皮痺)

 

증상: 두드러기와 부스럼이 나타나고, 긁어도 아프지 않고,

처음 시작할 때엔 가죽 속 에서 벌레가 달아나는 것 같은 증.

 

요법: 폐가 허한 것이므로 태백, 태연 보, 소부, 어제 사.

 

 

9. 통풍(痛風)-통비의 종류

 

증상: 아픈 곳의 피부색이 청색을 나타내고

어디에 닿기만 하여도 불로 지지는 것 같 은 증.

 

요법: 담이 허한 것이므로 통곡, 협계 보, 상양, 규음 사.

 

 

10. 백호풍(白虎風)

 

증상: 온몸의 관절이 범이 무는 것 같은 증.

 

요법: 폐가 실한 것이므로 소부, 어제 보, 척택, 음곡 사.

 

 

11. 사암통풍 경험례

 

[1] 30세의 한 남자가 사지와 온몸이 찌르는 듯이 아프고,

4~5일 후에 무수한 결핵이 생기는데, 주먹만 하기도 하고 호두, 밤 같았다.

 

이렇게 수십일 하다가 곧 풀려서 평상시와 같고,

3~4일 후에 다시 반복한지가 몇 년이 되었다.

 

이 증상은 행비이므로 상양, 규음을 보하고 양곡, 양보를 사하였더니 재발하지 않고,

몇 번 치료하니 완전히 나았다.

 

 

[2] 10여세 된 소년이 엄지발가락 안쪽의 피부가 길이 1치, 폭 3푼 이상 터졌는데

가렵지도 않고 아프지도 않은 지가 몇 년 되었다.

 

어떤 이가 기름으로 지져야 낫는다고 하여 밀가루반죽으로 두르고

채소 씨 기름으로 여러 번 지졌는데 뜨겁다고 하지도 않고 차다고 하지도 않았다.

 

대돈, 은백을 보하고 경거, 상구를 사하기를 2차에 상처가 아물고 4차에 다 나았다.

 

피부가 터지는 것은 착비이다.

 

 

[3] 30살이 다 된 남자가 엄지손가락이

마목(痲木-근육이 굳어 감각이 없으며 몸을 마음대로 움직일 수 없는 병)이 되었는데

침과 뜸을 잘못 시술하여 벌써 한 마디가 물러났으며 병세가 더하여

소부, 어제를 보하고 척택, 음곡을 사하였더니 유효하였다.

 

 

[4] 30살이 다 된 여자가 오른발 상구, 연곡, 용천혈 부위가

약간 흰 것이 손바닥만 하고, 두드러기 같기도 하고 좁쌀 같기도 한 것이

하얗기도 하고 붉기도 한데 몹시 가렵다고 하였다.

 

대돈, 은백을 보하고 경거, 상구를 사하기를 3개월 만에 병이 나았다.

 

붙은 흔적(着痕-착흔)이 신경락을 범한 것을

흔히 착비로써 치료하는 것은 어찌된 일일까.

 

신경락에는 근본적으로 마(麻)가 없기 때문이다.

 

 

[5] 30세의 한 남자가 양다리의 습창과 같이 문드러진 것이 가슴과 등까지 이르렀다.

 

비승격으로 치료하여 유효하였다.

 

착비로써 치료하는 것은 병이 있는 곳이 비경락 분야이기 때문이고,

창(瘡)이 아래에 있는 것은 습이기 때문이다.

 

 

[6] 30여세의 한 남자가 꼬리뼈로부터 허리 아래에 이르기까지

손바닥 크기의 피부가 진한 백색을 띠고 반점이 호랑이 무늬와 같았다.

 

7~8세 때 오른쪽 엄지발가락 끝에 종기가 생겨

백 번 치료하여도 낫지 않았다고 하였다.

 

소부, 어제를 보하고 척택, 음곡을 사하였더니 발가락의 종기가 먼저 나았다.

 

 

[7] 40세의 한 남자가 손발 끝이 붓고 희며(浮白-부백),

저리고 떨려서 외출을 못하고, 전면이 붉고 어지러우며,

전신에 부기가 있는 것 같았다.

 

처음에는 통비증으로 치료하여 효과가 없었는데 기비로 치료하였더니 효과가 있었다.

 

경락도 불분명하였지만 손발 끝과 얼굴은 위에 속하였기 때문이다.

 

 

[8] 한 남자가 손발 끝과 얼굴에 풀을 발라 말린 것 같고

손의 폐분야가 더욱 심하여 폐승격을 썼더니 유효하였다.

 

백호풍이 아닌데 이 처방으로 치료한 이유는 무엇인가.

 

폐병이 위에 있는 사람은 흔히 폐승격을 쓰기 때문이다.

 

 

[9] 60세의 여자가 양쪽 견비통과 마비가 심하였는데

의사가 천응혈을 난자(亂刺)하여 병세가 더 심해져서 혼자서 옷도 입지 못하였다.

 

통비한승으로 치료하였더니 유효하였다.

 

 

[10] 20여세의 남자가 두 다리 무릎 아래가 빈틈없이 짓무르는데

가을과 겨울에 더욱 심하였다.

 

봄과 여름에는 피부가 견고하고 두터우며 검붉게 부어서 비(痺)와 같았다.

 

이러한지 이미 10여년 되었는데 갈수록 심했다. 착비방을 썼더니 유효하였다.

 

 

[11] 30세의 한 여자가 왼쪽 엄지손가락과 검지의 가운데 마디가 먼저 마비되더니

점점 구안괘사로 이어졌다. 통비한승방을 썼더니 유효하였다.

 

 

[12] 거의 30세가 된 남자가 흰 동전 같은 것이

오른쪽 정강이뼈 앞 간 분야에서 시작되어 위 분야로 이어졌는데

발제(髮際-머리털이 자라는 경계) 부분이 더욱 희게 되었다.

 

간 분야에서 시작되었으므로 근비방으로 치료하였더니 유효하였다.

 

흰 동전이 다리에서 시작한 것은 간이며,

눈처럼 흰 것이 간에 해당하는 것을 많이 경험하였다.

 

 

[13] 50세의 남자가 전신이 가려우며(瘙癢-소양)

검붉고 또 흰 것이 꼬리뼈부근에서 시작하여 음낭 앞 음모가 난 경계 부분,

신맥 아래가 역시 심하며, 상부는 척택 부근이 심했다.

 

비록 골비에는 이르지 않았으나 양수(陽水)부족인 것을 알았으므로

방광정격을 썼더니 유효하였다.

 

 

[14] 한 부인이 오른쪽 어깨와 손에 통비가 있는데,

의사인 오빠가 천응혈을 난자하여 병세가 심해지고,

한열이 왕래하여 움직이기가 어려워서, 다른 사람이 옷을 입혀주었다.

 

통비한승으로 치료하였더니 하루 만에 한(寒)이 그치고

몇 차례 더 치료하였더니 통비가 그쳐서 혼자서도 옷을 입게 되었다.

 

 

[15] 한 남자가 오른쪽 무릎 안쪽에 흰 동전과 같은 것이

손바닥 크기로 시작되어 전신에 퍼졌는데,

간 분야에서 시작되었으므로 간정격을 써서 여러 달 치료하여 효과를 보았다.

 

그렇다면 속칭 전풍(錢風)이라는 것은 간, 비경에서 많이 생기는 것 같다.

 

 

[16] 45세의 한 남자가 왼쪽 손의 새끼손가락이 구부러지고

오른팔이 가늘어지고 힘이 약해지며 새끼손가락 안팎이 마목(痲木)하였다.

 

처음에는 심정격을 써도 효험이 없어서 다시 맥비방을 썼더니 유효하였다.

 

그렇다면 심경에는 원래 마목이 없는 것 같다.

 

 

[17] 40세의 남자가 오른쪽 발의 속골부터 위로 복숭아 뼈에 이르기까지

마목이 있어서 골비방을 썼더니 유효하였다.

 

 

[18] 한 남자가 오른쪽 발등에 상처를 입어 오랫동안 고생하다가

상처가 아물긴 하였으나 그곳에 항상 멍울(根核-근핵)이 있고,

그것이 오래 되어 마(麻)가 되어 콩만한,

혹은 동전만한, 혹은 아기주먹 만한 멍울이 전신에 퍼지고,

부기가 곪지 않은 천연두 같으며, 윗입술이 붉게 부어 움직이지 못하고,

코 부위와 미간, 이마까지 퍼졌다.

 

윗입술은 위에 속했고 발등은 비에 속했으므로 기비방을 썼더니 유효하였다.

 

 

[19] 20세의 남자가 오른쪽이 구안괘사 되고,

새끼손가락 외측으로부터 팔꿈치에 이르기까지 마목하며,

눈동자가 빨갛게 되고 전신에 마목된 곳이 많으며,

오른발 복숭아 뼈 아래가 헐어서 아물지 않고

왼쪽 엄지발가락이 터져 창(瘡)이 된지 5~6년이 되었다.

 

맥비로 4~5회 치료하였더니 입과 눈이 바르게 되었고,

20여 회 치료하니 창이 모두 아물고 마목증이 소멸하였다.

 

 

[20] 50세쯤 된 한 남자가 왼쪽 무릎 안쪽에 전풍(錢風)이 나더니

점점 커져서 손바닥 만 하며 만지면 마목한 지가 8~9년 되었고,

전신이 모두 변하고 눈썹이 빠져서 출입을 하지 않고 주저앉은 지가 몇 년 되었다.

 

처음에 볼 때는 전신의 증상이 모두 같아서 구별할 수 없었는데,

자세히 물으니 무릎 안쪽에서 시작하였다고 하니 근비임이 확실하였다.

 

직접 시술할 처지가 되지 못해서 근비방과 호흡보사법을 가르쳐주어

환자 스스로 침을 놓게 하였더니 1년에 반 이상 나았다고 하니

지금쯤은 완쾌하였을 것이다.

 

 

[21] 20세의 남자가 한쪽 소지(小指)와 검지가 짓무르고 진물이 흐르며

발 앞뒤에 마목한 곳이 많았다.

 

소지, 검지는 담의 영역이고 소지에서 시작되었다고 하여

골비방을 썼더니 유효하였다.

 

 

[22] 40세의 남자가 오른손이 마비되고,

아프기가 불가마 속에 들어간 것 같아서 항시 물로 축이고,

겨울밤에도 방에 들어가지 못하고 손을 마구 흔들었다.

 

부위를 분별하기가 어려웠으나 여름에 시작되었다고 하여

맥비로 치료하였더니 유효하였다.

 

 

[23] 50세의 한 남자가 오른팔 지구혈 위가 아기 손바닥만큼 희고

피부가 버드나무의 작은 이파리처럼 터지고 살이 문드러졌다.

 

손등도 희며 환처를 깊이 긁으면 아프고 얕게 긁으면 아프지 않았는데

이런지가 이미 10여년이 되었다.

 

삼초경은 원래 마목이 없으나 환처가 지구혈 위에 있으므로

처음에는 임읍, 중저를 보하고 액문, 협계를 사하였는데

3~4개월을 치료하여도 효험이 없었다.

 

피부가 희므로 다시 백호풍으로 1개월여를 치료하였는데

살이 문드러진 것이 점점 더 번져서 증세를 판단하기 어려웠다.

 

시험 삼아 통비한승으로 몇 달 치료하였더니 그것도 효험이 없었다.

 

얕게 긁으면 아프지 않은 것은 피비라는 것을 깨닫고

이 방법으로 치료하였더니 몇 달 만에 상처가 아물었다.

 

 

[24] 10여세의 여자아이가 요추 좌측 1촌 처에 작은 동전만한 백호풍이 생겨

매우 희나 가루는 없고, 1년이 지나자 큰 동전 크기로 커졌고

오른쪽 뒷목 부근에 또 흰 반점이 바둑알 크기로 생겨

피비방으로 치료하였더니 1개월 만에 목의 반점이 소멸되고

3~4개월 후에 허리 부근이 나았다.

 

 

제34장 위증문(痿證門)

 

1. 위벽(痿躄)

 

증상: 다리가 부드러워져서 걷지 못하는 증.

 

요법: 폐의 열 때문이므로 태백, 태연 보, 소부, 어제 사.

 

 

2. 맥위(脈痿)

 

증상: 대경(오장육부의 대락)이 공허해서 기비(肌痺)가 되고,

맥이 늘어져서 전신을 쓰 지 못하는 증.-철분환(鐵粉丸) 증.

 

요법: 심의 열 때문이므로 대돈, 소충 보, 음곡, 소해 사.

 

 

3. 근위(筋痿)

 

증상: 여색을 몹시 좋아하여 힘줄이 늘어지는 것.-자위탕(紫葳湯) 증.

 

요법: 간의 열 때문이므로 음곡, 곡천 보, 경거, 중봉 사.

 

 

4. 육위(肉痿)

 

증상: 피부와 살에 통증이나 가려움증을 상실한 증.

-이진이출(二陳二朮), 입하천고(入霞天膏) 증.

 

요법: 비의 열 때문이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

5. 골위(骨痿)

 

증상: 뼈가 마르고 골수가 허하여 발이 몸을 이기지 못하고

앉아서 일어나지 못하는 증.-금강환(金剛丸) 증.

 

요법: 신이 허하기 때문이므로 경거, 복류 보, 태백, 태계 사.

 

 

6. 사암위증 경험례

 

[1] 2세의 어린아이가 별학(鱉瘧)을 오래 앓았는데

어떤 사람이 옻닭 3마리를 먹여보라고 하여 옻나무 껍질 3홉을 달여 먹였다.

 

그로 인해 옻독이 올라서 오른쪽 다리가 위벽(痿躄)하고,

무릎 아래가 가늘고 힘이 없어 일어서질 못하였고,

엄지손가락이 구부러져 아래로 향하였다.

 

근위로 좌측을 치료하였더니 효과가 있었다.

 

간의 증상이 오른쪽에 있기 때문이 아닌가 한다.

 

 

[2] 40세의 남자가 왼쪽 무릎이 저리고 아파서

여러 가지 방법을 사용해도 효과가 없다가

태백, 태연을 보하고 소부, 어제를 사하였더니 한 번에 쾌차하였다.

 

 

[3] 한 어린이가 왼쪽 다리에 힘이 없어서 앉으나 서나 들지를 못하였다.

 

왼쪽 옆구리를 만져보니 별복(鱉腹)의 흔적이 있어서

근위방으로 우측을 치료하였더니 한 번에 나았다.

 

 

[4] 한 어린이가 귀배귀흉(龜背龜胸-안팎곱사등이)이 생기고,

두 다리가 위벽하여 굴신하지 못하고 누워서 일어나지 못하며,

때때로 두 다리를 떠는데 만지면 더하였다.

 

귀배와 위벽은 폐가 상했기 때문이므로

오랫동안 폐정격으로 치료하니 모든 증상이 나았다.

 

 

 

제35장 이롱문(耳聾門)

 

1. 이롱(耳聾)

 

증상: 귀가 먹어 소리가 들리지 않는 증.

 

요법: 신 허이므로 경거, 복류 보, 지구, 양보 사.

 

 

2. 이명(耳鳴)

 

증상: 갑자기 양쪽, 또는 한쪽 귀에서 청량한 작은 나팔소리가 나는 것.

 

요법: 상양, 통곡 보, 태백, 태계 사.

 

 

3. 사암이롱 경험례

 

[1] 40세의 한 남자가 근력이 장대한데 이유 없이 귀가 먹어 들리지 않았다.

 

경거, 복류 보, 지구, 양보 사하였더니 몇 번 만에 병이 나았다.

 

중병을 앓고 난 후와 이창(耳瘡) 후유증으로 온 이롱과

오랜 이롱도 모두 이 처방으로 치료하여 유효하였다.

 

 

 

제36장 목병문(目病門)

 

1. 동자탁(瞳子濁)

 

증상: 눈동자가 부옇게 된 것.

 

요법: 신 허이므로 경거, 복류 보, 태백, 태계 사.

 

 

2. 청예(靑翳)

 

증상: 청색 구름 그림자가 눈동자를 덮어가는 것.

 

요법: 간 허이므로 음곡, 곡천 보, 경거, 중봉 사.

 

 

3. 백막(白膜)

 

증상: 백태가 눈을 덮는 것.

 

요법: 폐 허이므로 태백, 태연 보, 어제, 대도 사.

 

 

4. 외자적록혈암(外眥赤綠血暗)

 

증상: 눈 꼬리가 충혈 되어 붉고 푸른 것.

 

요법: 위 경락의 허열 때문이므로 내정, 통곡 보, 삼리, 위중 사.

 

 

5. 내자적홍육기(內眥赤紅肉起)

 

증상: 안쪽 눈초리에 적홍색의 살이 있는 것.

 

요법: 심 경락에 실열이 있기 때문이므로 소해, 음곡 보, 소부, 연곡 사.

 

 

6. 백정홍근예장막(白睛紅筋瞖障膜)

 

증상: 흰자위에 붉은 힘줄이 안막(眼膜)을 가린 것.

 

요법: 폐의 병이므로 태백, 태연 보, 소부, 어제 사.

 

 

7. 오정홍백예장막(烏睛紅白瞖障膜)

 

증상: 검은자위에 홍백색의 백태가 끼는 것.

 

요법: 간의 병이므로 음곡, 곡천 보, 경거, 중봉 사.

 

 

8. 상하안포여도(上下眼胞如桃)

 

증상: 눈두덩이 복숭아와 같이 부은 것.(눈 다래끼)

 

요법: 비의 병이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

9. 오백정양간예막(烏白睛兩間瞖膜)

 

증상: 검은자위와 흰자위 사이에 백태가 끼는 것.

 

요법: 위가 허하기 때문이므로 양곡, 해계 보, 임읍, 함곡 사.

 

 

10. 영풍출루(迎風出淚), 좌와생화(坐臥生花)

 

증상: 바람이 부는 곳에 나가면 눈물이 나고,

앉으나 누우나 안화(眼花-눈앞에 불똥 같은 것이 어른어른 보이는 병)가 생기는 것.

 

요법: 신의 병이므로 경거, 복류 보, 태백, 태계 사.

 

 

11. 적통(赤痛)

 

증상: 눈이 갑자기 빨갛고 아픈 것.

 

요법: 간 경락에 실열이 있기 때문이므로 음곡, 곡천 보, 태충, 태백 사.

 

 

12. 수명파일(羞明怕日)

 

증상: 밝은 것을 싫어하며 해를 못 보는 것.

 

요법: 비의 병이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

13. 도첩권모(倒睫拳毛)

 

증상: 속눈썹이 거꾸로 눈 중앙에 들어가 눈동자를 찌르는 증.

 

요법: 비에 풍이 있기 때문이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

14. 반정노육(攀睛弩肉)

 

증상: 군살이 검은자위를 휘여 잡는 것.

 

요법: 심의 열 때문이므로 소해, 음곡 보, 소부, 연곡 사.

 

 

15. 시물부진(視物不眞)

 

증상: 똑바로 보이지 않고 둘이나 셋으로 보이는 것.

 

요법: 비가 허하기 때문이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

16. 치다결경(眵多結硬)

 

증상: 눈곱이 많이 껴 덩어리지는 것.

 

요법: 폐가 실하기 때문이므로 소부, 어제 보, 음곡, 척택 사.

 

 

17. 치희불결(眵稀不結)

 

증상: 눈곱이 많으나 묽어서 덩어리가 되지 않는 것.

 

요법: 폐가 허한 것이므로 태백, 태연 보, 소부, 어제 사.

 

 

18. 원시불명(遠視不明)

 

증상: 멀리 있는 것을 보지 못하는 것.

 

요법: 간의 허이므로 음곡, 곡천 보, 경거, 중봉 사.

 

 

19. 작안(雀眼)

 

증상: 밤눈이 어두운 것.

 

요법: 음곡, 곡천 보, 소부, 연곡 사.

 

 

20. 동자돌출(瞳子突出)

 

증상: 동자가 불거져 나오는 것.

 

요법: 음곡 보, 연곡 사, 삼리 사(斜)

 

 

21. 정예(釘翳)-삼눈

 

증상: 눈동자에 흰 점이 생겨 눈물이 흐르고 밝은 것을 싫어하며,

아프고, 붉고, 까칠 까칠한 것.

 

요법: 복삼, 백회 보, 또는 새끼손가락 둘째마디 시작하는 곳(수태양소장경)에

자침하 면 특효.(좌병우치, 우병좌치)

 

 

22. 사암목병 경험례

 

[1] 60세의 한 남자가 눈이 부어 뜨지 못하고 아파서 잠을 자지 못하며,

한 걸음도 걷지 못하여 대돈, 소충, 복류를 보하고 태백, 태연을 사하였더니

4번 만에 병이 나아서 통증이 멎고 사물을 볼 수 있게 되었다.

 

 

[2] 20세의 남자가 오른쪽 검은자위에 좁쌀 반 개만한, 약간 흰 것이 생겼다.

 

검은 눈동자위에 있는 것은 간의 병이라 하겠으나

바깥 눈초리가 더욱 붉으므로 위정격을 썼더니 유효하였다.

 

 

[3] 20여세의 여자가 몇 년 동안 눈이 거미줄처럼 붉었다.

 

간의 열로 진단하여 정격을 썼더니 나았다.

 

 

[4] 30세 정도 된 남자가 양쪽 눈 흰자와 검은자에 붉고 희 실 같은 것이 번졌다.

 

폐정격을 썼더니 효과가 없어서 간정격으로 몇 번 치료하니 사물이 보이고

흑백을 분별하였다.

 

 

[5] 17~8세 된 여자가 항상 안질로 고통 받으며 머리도 아픈지 이미 3년이 되었다.

두 눈이 모두 빨간데 흰자위가 더욱 심했다. 위정격을 썼더니 병이 나았다.

 

 

[6] 20세의 남자가 야맹증에 걸린 지 3~4년 되었다.

 

마땅히 간경을 보하여야 하겠지만 환자에게 복량증(伏梁證)이 있으므로

대돈, 소충을 보하고 음곡을 사하기를 4~5회에 눈병은 낫지 않고 복량은 나았다.

 

간혹 탄산(呑酸)도 있으므로 간정격으로 한 번 치료하니 효과가 있고,

두 번 치료하니 완전히 나았다.

 

 

[7] 50세 정도 된 남자가 두 눈이 짓무르고

눈동자 위에 홍백예(紅白翳-붉고 흰 구름 그림자)가 번지는데

어느 부분인지 불분명하고, 단지 안쪽 눈초리가 심한 것 같아

심신방을 썼더니 한 번에 나았다.

 

‘유행방(流行方)’에 눈동자의 홍백예는

간의 실열 때문이라 한 것은 잘못된 말일 수도 있다.

 

또한 30년이나 된 병이 단 한 번에 효과가 있으니

풍으로 인한 병 외에는 오래된 병도 빨리 효과를 볼 수 있다.

 

 

[8] 한 남자가 임술년에 눈병으로 여러 달 동안 고통을 받았다.

 

내가 보기에 오른쪽 눈은 바깥쪽이 더 붉고 왼쪽 눈은 안쪽이 더 붉었다.

 

그 해의 운이 ‘木官犯土(목관범토-관리자인 목이 토를 침범함)’이므로 위정격을 썼다.

 

위가 허하여 사기를 받는 것은 평년에는 나타나는 증상이 없다가

그 경락에 해당하는 해에 위토가 더욱 허하고 풍기가 더욱 심하므로 발생하는 것 같다.

 

 

[9] 한 남자가 임년(壬年)에 왼쪽 눈이 아프고 왼쪽 귀 뒤에 백비(白痺) 같으나

약간 희고 어린 아이 손바닥만 하며, 뼈 아래에 검은 점이 많아서

만지면 조금씩 농즙(膿汁)이 났다. 위정격을 썼더니 한 번에 모든 병이 나았다.

 

 

 

제37장 구병문(口病門)

 

1. 구중생창(口中生瘡)

 

증상: 입 속이 헌 것.

 

요법: 액문, 중저 보, 승장, 노궁 사.

 

 

2. 구문불수(口吻不收)

 

증상: 입술을 잘 다물지 못하는 증.

 

요법: 협거, 삼리 보.

 

 

3. 중설(重舌)

 

증상: 혀 밑에 거듭하여 혀가 생기는 증.

 

요법: 음곡, 곡천 보, 간사 사.

 

 

4. 하순병(下脣病)

 

증상: 아랫입술에 생긴 모든 병.

 

요법: 장문 보, 태백 사(斜), 소부 사.

 

 

5. 상순병(上脣病)

 

증상: 윗입술에 생긴 모든 병.

 

요법: 중완, 삼리 보, 해계, 상렴 사.

 

 

6. 설렬(舌裂)

 

증상: 혓바닥이 갈라지는 것.

 

요법:액문, 중저 보.

 

 

7. 낙함(落頷)-낙하해(落下頦-아래턱이 탈구된 것)

 

증상: 신, 폐의 허손(虛損), 원신부족(元神不足),

너무 많이 웃고 떠들어서 원기가 이어 지지 못하여

아래턱이 갑자기 아래로 떨어지는 것.

 

요법: 하관, 합곡, 삼리 좌우 보.

 

 

8. 사암구병 경험례

 

[1] 한 남자가 구중생창으로 고통을 받아서

액문, 중저를 보하고 승장, 노궁을 사하였는데

여러 차례 시술하여도 낫지 않아서 위열치법을 썼더니 효과가 있었다.

 

 

[2] 50세의 한 남자가 입속이 문드러져 음식이 맛이 없고,

짜고 매운 것을 가까이 하지 못한지 5~6일 되었다.

 

원래 이 사람은 몸 반쪽이 마비된 지 30년 되었다.

 

액문, 중저를 보하고 승장, 노궁을 사하였더니 1차 시술에 입병은 즉시 제거되었으나

좌측 마목은 낫지 않고 무명지(약지)가 더욱 심했다.

 

원래 삼초경락 상에는 마목이 없는 것인데

30여년을 마목하였으니 풍증임이 분명하였다.

 

이 증상은 ‘氣不足而血不能配也

(기부족이혈불능배야-기가 부족하여 피가 공급되지 못함)’이므로

임읍, 중저를 보하고 액문, 협계를 사하여 치료하였다.

 

 

 

 

제38장 후증문(喉證門)

 

1. 후비(喉痺)

 

증상: 목구멍이 막혀서 통하지 않는 것. 흔히 목과 뺨이 붓고 얼굴이 붉으며,

심하면 목구멍에 주먹 만 한 덩어리가 있어서 음식물을 넘기지 못하고 말도 못하는 것.

 

요법: 신이 상한 것이므로 경거 보, 곤륜, 액문, 중저 사.

또는 연곡 자침, 소상 사혈 하면 신효함.

 

 

2. 단아(單蛾)

 

증상: 목구멍 한쪽에 누에나방, 또는 밤, 대추 모양의 붉은 종기가 생겨 아픈 것.

 

요법: 간이 상한 것이므로 음곡 보, 상양, 액문, 중저 사.

 

 

3. 쌍아(雙蛾)

 

증상: 목구멍 양쪽에 누에나방, 또는 밤, 대추 모양의 붉은 종기가 생겨 아픈 것.

 

요법: 심이 상한 것이므로 대돈, 액문, 양지, 관충 사.

 

*후열(喉熱-목구멍의 열): 위가 상한 것이므로 양곡, 함곡 보, 액문, 중저 사.

 

 

4. 사암후증 경험례

 

[1] 한 남자가 단아를 앓고 있어서 음곡을 보하고 액문, 중저, 상양을 사하였는데

여러 번 시술하여도 효험이 없었다.

 

 다시 후열치법으로 시술하였더니 신기하게 나았다.

 

 

[2] 한 남자가 목구멍 오른쪽에 단아 같은 것이 있고,

때때로 오한이 나며 침을 삼킬 수 없었다.

 

말하는 것도 어눌하고 침을 흘리므로 단아방으로 좌측에 자침하니 효과가 있었다.

 

 

[3] 한 남자가 오른쪽 목구멍이 부어서 오한이 나고, 침을 삼키기 어려우며,

말이 어눌하고, 침을 흘리는 등의 증상을 호소하여

후열방으로 치료하니 효과가 없었다.

 

이 환자가 위황(痿黃)하고, 귀밑 대장 분야에 콩 만한 결핵이 3~4개가 있고,

요통도 있으므로 대장정격을 썼더니 두 번 만에 효과가 있었다.

 

증상을 잘 진단하면 본방 이외에도 기가 막히게 잘 듣는 처방이 있을 것이다.

 

 

[4] 30세 정도 된 남자가 늘 후열을 앓아서

약으로 여러 차례 치료하여도 효험이 없다고 하였다.

 

처음에는 위가 상한 것인가 의심하여 후열방으로 4~5회 치료하여도 효과가 없었다.

 

목구멍이 별로 붓지 않아서 후비방으로 치료하였더니 한 번에 효과가 있었다.

 

 

[5] 30세 정도 된 여자가 오른쪽 목구멍이 붓고 아파서 말을 할 수 없으며,

침을 흘리고, 두 눈이 붉게 부어올랐다.

 

이런 증세가 1년에 1번씩 와서 수 십 일을 고생하였다.

 

처음에는 후열방으로 치료하였는데 효험이 없어서

단아방으로 좌측을 치료하니 2~3회에 쾌차하였다.

 

그렇다면 간의 징후도 오른쪽에 있을 수도 있는 것 같다.

 

 

 

제39장 치병문(齒病門)

 

1. 하치통(下齒痛)

 

증상: 아랫니가 아픈 것.

 

요법: 음릉천, 척택 보, 삼리, 현종 사.

 

 

2. 상치통(上齒痛)

 

증상: 윗니가 아픈 것.

 

요법: 통곡, 내정 보, 양곡, 해계 사.

 

 

3. 풍치통(風齒痛)

 

증상: 잇몸이 붓고 고름이 있는 것.

 

요법: 삼리, 곡지 보, 양곡, 양계 사.

 

 

4. 사암치통 경험례

 

[1] 한 여자가 왼쪽 위, 아랫니가 같이 아파서 미친 것 같기도 하고

술에 취한 것 같기도 한 지 4~5일이 되었다.

 

아파서 일어났다 앉았다 하며 어찌할 줄을 몰랐다.

 

아랫니가 먼저 아프기 시작하였다고 하여 하치방을 썼더니

몇 번 만에 모든 통증이 나았다.

 

 

[2] 40세 정도 된 부인이 위 어금니가 충치로 인하여 부서지고,

 때때로 복통이 있었는데 위열격을 건측에 자침하였더니

한 번에 통증이 반으로 줄고 두 번에 완쾌하였다.

 

그렇다면 위열에 의한 복통도 있을 수 있는 것 같다.

 

 

 

 

제40장 비통문(鼻痛門)

 

1. 비색(鼻塞)

 

증상: 코가 막힌 것.

 

요법: 폐가 한(寒)한 것이므로 태백, 태연 보, 소부, 어제 사.

 

 

2. 비멸(鼻衊)

 

증상: 코피가 나는 것.

 

요법: 위의 열 때문이므로 전곡, 내정 보, 소해, 삼리 사.

 

 

3. 비뉵(鼻衄)

 

증상: 탁한 콧물에 피가 섞여 나오는 것.

 

요법: 비가 상한 것이므로 소부, 대도 보, 대돈, 은백 사.

 

 

4. 비치(鼻痔)

 

증상: 콧속에 대추씨 같은 군살이 생겨 콧구멍을 막는 것.

 

요법: 경거, 복류 보, 태백, 태계 사.

 

 

5. 비체(鼻涕)-축농증

 

증상: 코에서 콧물이 흐르는 것.

 

요법: 임읍, 함곡 보, 해계, 음곡 사.

 

 

6. 사암비통 경험례

 

[1] 60세의 한 노인이 한쪽 코에서 하루에도 5~6차례씩 코피가 나고 그치지 않았다.

 

밤에도 그런 증상이 이어지고, 그런 증상이 생긴 지 이미 여러 날 되었다.

 

안색이 위황(痿黃)하고 이미 나온 피가 한 동이가 넘는다고 하여

전곡, 내정을 보하고 소해, 삼리를 사하였더니 첫째 날에 반으로 줄고

이틀째에 완쾌하였다. 코피가 한쪽에서 났으므로 한쪽만 치료하였다.

 

 

[2] 20세의 남자가 코가 막힌 지가 10여년 되었는데 홍역을 앓고 난 후에

바람을 맞아서 생겼다고 하였다. 폐정격을 썼더니 한 번에 나았다.

 

 

[3] 어떤 사람이 비사증으로 코가 붉어서 태백, 태연을 보하고

대돈, 은백을 사하였더니 두 번 만에 나았다.

 

이 사람이 원래 술을 마시지 못하는데 주담방(酒痰方)을 써서 나았으니 신기한 일이다.

 

 

 

 

제41장 혈증문(血證門)

 

1. 토혈(吐血)

 

증상: 꿀꺽 소리를 내지 않고 깨끗한 피를 토해내는 것인데

곧 엉기지 않는 위출혈이 다.

 

요법: 간이 놀란 것이므로 음곡 보, 중봉 사, 삼리 영.

 

 

2. 손혈(損血)

 

증상: 외부에 손상을 받아 출혈이 과다한 증.

 

요법: 음곡, 곡천 보, 현종 영.

 

 

3. 어혈(瘀血)

 

증상: 비위생적인 혈액이 응체되어 흐르지 않는 병으로 다음과 같은 증상이 있다.

 

*상부축혈(上部蓄血): 심한 번조(煩燥-신열이 나서 손과 발을 가만히 두지 못하는 것)를 호소하나 물을 먹으려 하지 않는다.

 

*하부축혈(下部蓄血): 헛소리를 많이 하여 미친 사람 같으며 발황(發黃-누런색을 띰), 설흑(舌黑-혀가 검음), 소복민(小腹憫-아랫배가 답답함),

소변장(小便長-소변을 오래 봄), 대변흑(大便黑-검은 대변) 등의 증상을 호소하며

맥이 침(沈), 실(實)하다.

 

요법: 태백, 태연 보, 곡지 사.

 

 

4. 해혈(咳血)

 

증상: 소리는 있으나 담은 없고 피가 나오는 것.

 

요법: 폐가 상한 것이므로 태백, 태연 보, 곡지 사.

 

 

5. 사암혈증 경험례

 

[1] 한 남자가 취중에 무거운 짐을 들다가 안고 넘어져서 가슴을 다쳤다.

 

태백, 태연을 보하고 곡지를 사하였더니 몇 번 만에 나았다.

 

 

[2] 어떤 사람이 불두덩을 채여서 허리를 펴지 못하고 앉는 것도 불편하였다.

 

신정격으로 치료하였더니 몇 번 만에 나았다.

 

 

[3] 70세 정도 된 노인이 오른손이 골절되었다.

 

혈기가 쇠약하여 여러 곳에 자침할 수 없었다.

 

부목을 대고 졸라 맨 다음 태백, 태연을 보하고 곡지를 사하였더니 한 번에 나았다.

 

 

 

제42장 치병문(痔病門)

 

1. 치질(痔疾)

 

증상: 항문 안팎과 주위에 쥐젖 같은 것이 생겨 처음에는 가렵다가 나중에는 아픈 증.

 

요법: 삼리, 곡지 보, 양곡, 양계 사.(대장정격 1). 또는 통곡 사.

또는 요안혈을 해일 해시(亥)에 자침.

 

 

 

 

사암오행정리신침가(舍岩五行正理神鍼歌)

 

[1] 中風語澁癱瘓證 先補大敦太白瀉(중풍어삽탄탄증 선보대돈태백사)

해설: 중풍으로 말이 어눌하고 한쪽 수족을 못 쓰는 증상에는

먼저 대돈을 보한 후 태백을 사한다.

 

[2] 偏風口喎乃肝實 勞宮補後照海瀉(편풍구괘내간실 노궁보후조해사)

해설: 한쪽 중풍으로 입이 비뚤어진 것은 간이 실한 것이므로

노궁을 보한 후에 조해를 사한다.

 

[3] 口眼喎斜小海補 然谷瀉後自然安(구안괘사소해보 연곡사후자연안)

해설: 입과 눈이 비뚤어진 데에는 소해를 보한 후에 연곡을 사하면 저절로 낫는다.

 

[4] 偏風蠕動乃心實 小海補後太白瀉(편풍유동내심실 소해보후태백사)

해설: 한쪽 중풍으로 씰룩거리는 것은 심이 실한 것으로

소해를 보한 후 태백을 사한다.

 

[5] 痛風歷節腎經虛 先補經渠太白瀉(통풍역절신경허 선보경거태백사)

해설: 통풍으로 뼈마디가 아프고 붓는 것은 신경락이 허한 것이므로

 경거를 보한 후 태백을 사한다.

 

[6] 角弓反脹大腸虛 三里補後陽谿瀉(각궁반창대장허 삼리보후양계사)

해설: 활처럼 뒤로 구부러지는 것은 대장이 허한 것으로

삼리를 보한 후 양계를 사한다.

 

[7] 風證三里曲池補 魚際陷谷瀉自安(풍증삼리곡지보 어제함곡사자안)

해설: 중풍에는 삼리와 곡지를 보하고 어제와 함곡을 사하면 저절로 낫는다.

 

[8] 風丹亦是三里補 陽谷瀉後自然安(풍단역시삼리보 양곡사후자연안)

해설: 풍단에도 삼리를 보하고 양곡을 사하면 저절로 낫는다.

 

[9] 風眩肝勝格 濕眩中脘正(풍현간승격 습현중완정)

해설: 풍으로 인한 어지럼증엔 간승격을 쓰고 습으로 인한 어지럼증엔 중완을 정한다.

 

[10] 痰眩少府魚際補 太白太淵瀉肺實(담현소부어제보 태백태연사폐실)

해설: 담으로 인한 어지럼증엔

소부, 어제를 보하고 태백, 태연을 사하는 폐승격을 쓴다.

 

[11] 癎疾發時左手 乃是肝實用勝格(간질발시좌수 내시간실용승격)

해설: 간질에 왼손을 내젓는 것은 간이 실한 것이므로 간승격을 쓴다.

 

[12] 右邊手足先動搖 乃是肺實亦當勝(우변수족선동요 내시폐실역당승)

해설: 간질에 오른쪽 수족을 먼저 흔드는 것은 폐가 실한 것이니 폐승격을 쓴다.

 

[13] 白濁不淸肥豊滿 正是脾實勝格當(백탁불청비풍만 정시비실승격당)

해설: 소변이 탁하고 맑지 못한 것은 비만 때문인데 비승격을 쓰는 것이 타당하다.

 

[14] 風懿奄忽不知人 能治十宣最爲妙(풍의엄홀부지인 능치십선최위묘)

해설: 중풍으로 인사불성이 된 것은 십선혈을 치료하는 것이 가장 잘 낫는다.

 

[15] 涎泄如浪奈何治 宜通八邪亦自安(연설여랑내하치 의통팔사역자안)

해설: 침을 심하게 흘릴 때는 팔사혈을 통하게 하면 저절로 낫는다.

 

[16] 小兒驚風太衝補 合谷少府瀉自安(소아경풍태충보 합곡소부사자안)

해설: 어린이의 경풍에는 태충을 보하고 합곡, 소부를 사하면 저절로 낫는다.

 

[17] 素有癥癖發驚風 太衝補後合谷瀉(소유징벽발경풍 태충보후합곡사)-右治

해설: 원래 체증이 있어 경풍을 할 때에는 태충을 보한 후에 합곡을 사한다.-오른쪽

 

[18] 頭痛勞宮少府瀉 偏頭列缺絶骨瀉(두통노궁소부사 편두열결절골사)

해설: 두통엔 노궁, 소부를 사하고 편두통엔 열결, 절골(현종)을 사한다.

 

[19] 耳鳴頭痛乃痰厥 絶骨風池補後安(이명두통내담궐 절골풍지보후안)

해설: 귀에서 소리가 나고 머리가 아픈 것은 담궐이므로 절골과 풍지를 보한다.

 

[20] 眉稜骨痛臨泣瀉 耳輪廓痛少府瀉(미릉골통임읍사 이륜곽통소부사)

해설: 눈썹 끝 쪽이 아픈 것은 임읍을 사하고 귓바퀴가 아픈 것은 소부를 사한다.

 

[21] 赤眼百會出血美 靑盲腎正雀肝正(적안백회출혈미 청맹신정작간정)

해설: 눈이 붉을 때는 백회를 사혈하면 좋고 뜨고도 못보는 청맹증에는 신정격을,

밤눈이 어두운 작안증에는 간정격을 쓴다.

 

[22] 耳鳴膀正聾腎正 肺正鼻塞亦暴瘖(이명방정농신정 폐정비색역폭음)

해설: 이명에는 방광정격, 귀가 먹었을 때는 신정격을 쓰며

코가 막혔을 때와 말을 못할 때에는 폐정격을 쓴다.

 

[23] 口疳腋門中渚補 陽谷瀉之卽安康(구감액문중저보 양곡사지즉안강)

해설: 입에 감창이 생기면 액문, 중저를 보하고 양곡을 사하면 편안해진다.

 

[24] 重舌心正又肝正 單蛾又用肝正格(중설심정우간정 단아우용간정격)

해설: 덧 혀가 나는 데는 심정격, 또는 간정격을 쓰고

목구멍이 한쪽만 부은 데에도 또한 간정격을 쓴다.

 

[25] 喉痺先用胃正格 腋門補後陽池瀉(후비선용위정격 액문보후양지사)

해설: 목구멍의 비증에는 먼저 위정격을 쓰고 액문을 보하고 양지를 사한다.

 

[26] 項上結核大腸正 龜胸龜背肺正當 (항상결핵대장정 귀흉귀배폐정당)

해설: 목에 멍울이 생기면 대장정격을 쓰고 안팎 곱사등에는 폐정격을 쓴다.

 

[27] 委中三里崑崙腰 折傷宜用大腸正(위중삼리곤륜요 절상의용대장정)

해설: 요통에는 위중, 삼리, 곤륜을 쓰고 부러진 데에는 대장정격을 쓴다.

 

[28] 肩臂不擧痛難當 二間陽谷補後安(견비불거통난당 이간양곡보후안)

해설: 어깨와 팔을 들 수 없고 아프면 이간과 양곡을 보하면 편안하다.

 

[29] 關格四關陰交補 泄瀉內庭陰交瀉(관격사관음교보 설사내정음교사)

해설: 관격(먹은 음식이 체하여 가슴이 막혀 토하지도 못하고

대소변도 못 보는 위급한 병)에는 사관혈과 삼음교를 보하고

설사에는 내정과 삼음교를 사한다.

 

[30] 內傷食積脾正格 嘔噦胃虛用正格(내상식적비정격 구얼위허용정격)

해설: 몸이 쇠약하여 음식이 체하면 비정격을 쓰고 구역질하면 위정격을 쓴다.

 

[31] 嘔吐脾正卽如常 呑酸肝正亦要知(구토비정즉여상 탄산간정역요지)

해설: 구토에는 비정격을 쓰고 탄산에는 간정격을 쓴다.

 

[32] 咳嗽宜補腕骨穴 尺澤瀉後能奏功(해수의보완골혈 척택사후능주공)

해설: 해수에는 완골혈을 보하고 척택을 사한다.

 

[33] 嘈難胃正効如神 支飮肝正應如響(조난위정효여신 지음간정응여향)

해설: 속이 쓰리면 위정격을 쓰고 지음에는 간정격의 효과가 좋다.

 

[34] 疝如奔豚用腎正 左先腫者用肝正(산여분돈용신정 좌선종자용간정)

해설: 산증으로 신적이 분돈과 같이 치미는 데는 신정격을 쓰나

왼쪽이 먼저 부으면 간정 격을 쓴다.

 

[35] 右睾腫者肺正格 橫骨結核僕參穴(우고종자폐정격 횡골결핵복삼혈)

해설: 오른쪽 고환이 부으면 폐정격을 쓰고 횡골에 결핵이 있으면 복삼을 자침한다.

 

[36] 乳腫單瀉太淵穴 又瀉經渠病自安(유종단사태연혈 우사경거병자안)

해설: 유종(유방염)에는 태연, 경거를 사하면 저절로 낫는다.

 

[37] 崩中帶下最難當 商陽至陰陰交補(붕중대하최난당 상양지음음교보)

해설: 혈붕(월경이 아닌데 출혈이 많음)과 대하(여자 생식기에서 나오는

희거나 붉은 점 액)가 심할 때는 상양, 지음, 삼음교를 보한다.

 

[38] 大便不通大腸正 小便膀正通谷補(대변불통대장정 소변방정통곡보)

해설: 대변불통에는 대장정격을 쓰고 소변불통엔 방광정격을 쓰고 통곡을 보한다.

 

[39] 夢泄腎正然谷瀉 遺精腎虛用正格(몽설신정연곡사 유정신허용정격)

해설: 몽정에는 신정격에 연곡을 사하고 유정은 신이 허한 것이므로 신정격을 쓴다.

 

[40] 黃疸須脾正格 疔腫單瀉大腸(황달수비정격 정종단사대장)

해설: 황달에는 비정격을 써야 하고 부스럼에는 (해석이 안 됨.)

 

[41] 白屑風瘡最難當 肺主皮毛用正格(백설풍창최난당 폐주피모용정격)

해설: 백설풍창은 가장 치료하기 어려우나

폐는 피부와 모발을 주관하므로 폐정격을 쓰면 된다.

 

[42] 飽衣陰交合谷瀉 落胎陰交補莫遲(포의음교합곡사 낙태음교보막지)

해설: 해산한 뒤에 태를 낳지 못하면 삼음교와 합곡을 사하고

낙태에는 지체 없이 삼음교를 보한다.

 

[43] 婦人難産三陰交 譫語心正最爲宜(부인난산삼음교 섬어심정최위의)

해설: 난산에는 삼음교를 사하고 섬어(헛소리)에는 심정격을 쓰는 것이 마땅하다.

 

[44] 男女全身脹滿證 大敦少衝補陰谷瀉(남녀전신창만증 대돈소충보합곡사)

해설: 온몸이 부어오를 때는 대돈, 소충을 보하고 음곡을 사한다.

 

[45] 血糞大正惑肝正 喉浮不飮用心正(혈분대정혹간정 후부불음용심정)

해설: 혈변에는 대장정격이나 간정격을 쓰고

목구멍이 부어서 물도 마시지 못하면 심정격 을 쓴다.

 

[46] 産後腹痛心正格 膝酸宜用肺正格(산후복통심정격 슬산의용폐정격)

해설: 산후복통에는 심정격을 쓰고 무릎이 시면 폐정격을 쓴다.

 

[47] 酒滯太白太淵補 大敦隱白瀉後安(주체태백태연보 대돈은백사후안)

해설: 주체에는 태백, 태연을 보하고 대돈, 은백을 사하면 낫는다.

 

[48] 橫骨結核太衝補 飮冷物滯肝正格(횡골결핵태충보 음냉물체간정격)

해설: 횡골혈 부위에 멍울이 있으면 태충을 보하고

찬 음식을 먹고 체한 데에는 간정격을 쓴다.

 

[49] 癮疹宜用大腸之正格 多産腹痛四關三陰補(은진의용대장지정격

다산복통사관삼음보)

해설: 두드러기에는 대장정격을 쓰고 다산 복통에는 사관혈과 삼음교를 보한다.

 

[50] 狗肉滯少衝補合谷瀉 偏頭痛絶骨瀉列缺瀉(구육체소충보합곡사

편두통절골사열결사)

해설: 개고기를 먹고 체하면 소충을 보하고 합곡을 사하며,

편두통에는 절골(현종)과 열결 을 사한다.

 

[51] 滯病諸證三里內庭瀉 色後傷寒三陰交腎正(체병제증삼리내정사

색후상한삼음교신정)

해설: 모든 체증에는 삼리와 내정을 사하고,

방사 후 상한에는 삼음교를 자침하고 신정격 을 쓴다.

 

[52] 菜疸脾正格 肉疸心正格(채달비정격 육달심정격)

해설: 채독으로 생긴 황달에는 비정격, 고기를 먹고 생긴 황달에는 심정격을 쓴다.

 

[53] 熱咳大敦中封補 天突太白太淵瀉(열해대돈중봉보 천돌태백태연사)

해설: 열로 인한 기침에는 대돈, 중봉을 보하고, 천돌, 태백, 태연을 사한다.

 

[54] 風咳大敦湧泉補 曲泉太白太衝瀉 (풍해대돈용천보 곡천태백태충사)

해설: 풍으로 인한 기침에는 대돈, 용천을 보하고, 곡천, 태백, 태충을 사한다.

 

[55] 氣咳陰谷經渠補 天突尺澤陰陵瀉(기해음곡경거보 천돌척택음릉사)

해설: 기로 인한 기침에는 음곡, 경거를 보하고, 천돌, 척택, 음릉천을 사한다.

 

[56] 寒嗽當有惡寒證 腎正用後効如響(한수당유오한증 신정용후효여향)

해설: 한으로 인한 기침에는 오한증이 있는데 신정격을 쓰면 즉시 효과가 있다.

 

[57] 哮喘天突丹田瀉 腋門解谿補後中渚陷谷瀉(효천천돌단전사

액문해계보후중저함곡사)

해설: 목구멍에서 골골 소리가 나고 숨이 찬 증은 천돌과 단전을 사하고,

액문과 해계를 보한 후에 다시 중저와 함곡을 사한다.

 

[58] 先血後瀉脾正格 單純赤色腎正格(선혈후사비정격 단순적색신정격)

해설: 먼저 피가 나고 설사하면 비정격을 쓰고, 단순한 적리에는 신정격을 쓴다.

 

[59] 諸呃宜用大腸正 久病呃時心正格(제애의용대장정 구병애시심정격)

해설: 모든 딸꾹질에는 대장정격을 쓰나,

오래 병을 앓고 난 후에 나는 딸꾹질에는 심정 격을 쓴다.

 

[60] 嘈雜傷脾脾正格 噦噯中脘胃正格(조잡상비비정격 얼애중완위정격)

해설: 속이 매우 쓰리면 비정격을 쓰고, 욕지기와 트림을 하면 중완과 위정격을 쓴다.

 

[61] 暴泄脾正格 濕泄胃正格(폭설비정격 습설위정격)

해설: 갑자기 나는 설사에는 비정격을 쓰고, 습으로 인한 설사에는 위정격을 쓴다.

 

[62] 濡泄經渠陰谷補 太白太淵瀉自安(유설경거음곡보 태백태연사자안)

해설: 유설에는 경거와 음곡을 보하고, 태백과 태연을 사하면 저절로 낫는다.

 

[63] 行痺之痛膽勝格 白虎歷節肺勝格(행비지통담승격 백호역절폐승격)

해설: 행비에는 담승격을 쓰고, 역절풍에는 폐승격을 쓴다.

 

[64] 婦人頭痛腎正格 頸項頭痛肝正格(부인두통신정격 경항두통간정격)

해설: 부인의 두통에는 신정격을 쓰고, 뒷목과 후두통에는 간정격을 쓴다.

 

[65] 一切署證心正格 燥證宜用肺正格(일체서증심정격 조증의용폐정격)

해설: 모든 서증에는 심정격을 쓰고, 조증에는 폐정격을 쓴다.

 

[66] 懸飮少府太白補 亦用陰谷少海瀉(현음소부태백보 역용음곡소해사)

해설: 현음(제 9장 담음)에는 소부와 태백을 보하고, 음곡과 소해를 사한다.

 

[67] 留飮然谷三里補 臨泣陷谷瀉後安(유음연곡삼리보 임읍함곡사후안)

해설: 유음에는 연곡과 삼리를 보하고, 임읍과 함곡을 사한다.

 

[68] 痰飮少府魚際補 亦用尺澤陷谷瀉(담음소부어제보 역용척택함곡사)

해설: 담음에는 소부와 어제를 보하고, 척택과 함곡을 사한다.

 

[69] 熱痰無痰喘息長 補大敦隱白而瀉神門太白(열담무담천식장

보대돈은백이사신문태백)

해설: 열담은 담이 없고 숨이 가쁘며 긴데,

대돈과 은백을 보하고 신문과 태백을 사한다.

 

[70] 項脊如錘膽正格 筋骨如折大腸正(항척여추담정격 근골여절대장정)

해설: 뒷목과 등줄기가 쇳덩어리로 누르는 것 같이 아프면 담정격을 쓰고,

근골이 부러지 는 것 같으면 대장정격을 쓴다.

 

[71] 屈伸刺痛腎正格 張弓弩弦肺正格(굴신자통신정격 장궁노현폐정격)

해설: 구부리고 펼 때 쑤시는 듯 아프면 신정격을 쓰고,

머리가 땅에 닿을 것 같이 구부 러진 것은 폐정격을 쓴다.

 

[72] 右脇肺正左肝正 脾中彎痛脾正格(우협폐정좌간정 비중만통비정격)

해설: 우협통에는 폐정격, 좌협통에는 간정격을 쓰고, 비만통에는 비정격을 쓴다.

 

[73] 白眥醫膜肺正格 上下生肉胃正格(백자의막폐정격 상하생육위정격)

해설: 흰자위에 백태가 끼는 데는 폐정격을 쓰고, 상하에 태가 끼면 위정격을 쓴다.

 

[74] 上齒通谷內庭補 陽谷解谿瀉後安(상치통곡내정보 양곡해계사후안)

해설: 상치통에는 통곡과 내정을 보하고, 양곡과 해계를 사한다.

 

[75] 下齒陰陵尺澤補 三里絶骨瀉卽止(하치음릉척택보 삼리절골사즉지)

해설: 하치통에는 음릉천과 척택을 보하고, 삼리와 절골을 사하면 즉시 멈춘다.

 

[76] 鼻塞肺寒肺正格 鼻痔鼻瘡腎正格(비색폐한폐정격 비치비창신정격)

해설: 비색은 폐정격을 쓰고, 비치와 비창은 신정격을 쓴다.

 

[77] 鼻血不止脾正格 通谷太衝行間瀉(비혈부지비정격 통곡태충행간사)

해설: 코피가 그치지 않으면 비정격을 쓰고, 통곡과 태충, 행간을 사한다.

 

[78] 損血陰谷曲泉補 咳血太白太淵補(손혈음곡곡천보 해혈태백태연보)

해설: 손혈에는 음곡과 곡천을 보하고, 해혈에는 태백과 태연을 보한다.

 

[79] 筋彎肝正格 痿躄肺正格(근만간정격 위벽폐정격)

해설: 근만에는 간정격을 쓰고, 위벽에는 폐정격을 쓴다.

 

[80] 痲痺不足三里補 浮酸有痛豊隆瀉(마비부족삼리보 부산유통풍륭사)

해설: 수족마비에는 삼리를 보하고, 뼈마디가 붓고 시면 풍륭을 사한다.

 

[81] 風入背部腸鳴痛 寒邪入腸大腸正(풍입배부장명통 한사입장대장정)

해설: 풍이 등쪽으로 들어와 배에서 소리가 나며 아픈 것과,

한사가 장으로 들어온 것은 대장정격을 쓴다.

 

[82] 火鬱痛甚心正格 胃虛脹痛胃正格(화울통심심정격 위허창통위정격)

해설: 화울통에는 심정격을 쓰고, 위가 허하여 온 창통에는 위정격을 쓴다.

 

[83] 臍上淋痛肺正格 臍下淋痛腎正格(제상임통폐정격 제하임통신정격)

해설: 배꼽 위의 임통에는 폐정격을 쓰고, 배꼽 아래의 임통에는 신정격을 쓴다.

 

[84] 肝衰引痛肝正格 血虛定痛小腸正(간쇠인통간정격 혈허정통소장정)

해설: 간기가 쇠하여 당기고 아프면 간정격을 쓰고,

혈허로 일정한 곳이 아프면 소장정격 을 쓴다.

 

[85] 轉筋心熱丹田正 四關迎後十宣瀉(전근심열단전정 사관영후십선사)

해설: 전근은 심의 열 때문이므로 단전을 정하고, 사관을 영한 후 십선을 사한다.

 

[86] 癨亂已死有溫氣 太三補而合谷瀉(곽란이사유온기 태삼보이합곡사)

해설: 곽란으로 이미 죽었어도 온기가 있으면 태충과 삼리를 보하고 합곡을 사한다.

 

[87] 悶亂陰谷少海補 中脘陽谷少府瀉(민란음곡소해보 중완양곡소부사)

해설: 곽란민란에는 음곡과 소해를 보하고, 중완과 양곡, 소부를 사한다.

 

[88] 胃痛胃正格 脾痛脾正格(위통위정격 비통비정격)

해설: 위가 아프면 위정격을 쓰고, 비장이 아프면 비정격을 쓴다.

 

[89] 吐血之證三里迎 陰谷補而中封瀉(토혈지증삼리영 음곡보이중봉사)

해설: 피를 토하면 삼리를 영하고, 음곡을 보하고, 중봉을 사한다.

 

[90] 衄血之中通谷補 行間瀉而太衝正(뉵혈지중통곡보 행간사이태충정)

해설: 코피에는 통곡을 보하고, 행간을 사한 후 태충을 정한다.

 

[91] 鼻瘜肝傷肝正格 鼻壅三焦正格可(비식간상간정격 비옹삼초정격가)

해설: 콧속의 군살은 간정격을 쓰고, 코가 막히면 삼초정격을 쓴다.

 

[92] 鼻涕臨泣陷谷補 陽谷陽谿瀉自安(비체임읍함곡보 양곡양계사자안)

해설: 콧물에는 임읍과 함곡을 보하고, 양곡과 양계를 사하면 저절로 낫는다.

 

[93] 喉痺腎傷經渠補 崑崙腋門中渚瀉(후비신상경거보 곤륜액문중저사)

해설: 목구멍의 비증은 신이 상한 것이니 경거를 보하고, 곤륜과 액문, 중저를 사한다.

 

[94] 單蛾肝傷陰谷補 商陽腋門中渚瀉(단아간상음곡보 상양액문중저사)

해설: 단아는 간이 상한 것이니 음곡을 보하고, 상양, 액문, 중저를 사한다.

 

[95] 雙蛾腋門大敦補 陽池關衝瀉後安(쌍아액문대돈보 양지관충사후안)

해설: 쌍아에는 액문과 대돈을 보하고, 양지와 관충을 사한다.

 

[96] 不嗜飮食證內庭 厲兌隱白陰陵泉(불기음식증내정 여태은백음릉천)

해설: 음식을 좋아하지 않으면 내정, 여태, 은백, 음릉천에 자침한다.

 

[97] 熱脹陰谷曲泉補 丹奪太白神門瀉(열창음곡곡천보 단탈태백신문사)

해설: 열로 인한 창증에는 음곡과 곡천을 보하고,

태백과 신문을 사하고, 단전을 탈한다.

 

[98] 氣脹少府勞宮迎 膏正湧泉然谷瀉(기창소부노궁영 고정용천연곡사)

해설: 기창에는 소부와 노궁을 영하고, 고황을 정하고, 용천과 연곡을 사한다.

 

[99] 水脹太白太谿補 水斜經渠復溜瀉(수창태백태계보 수사경거복류사)

해설: 수창에는 수분을 사하고, 태백과 태계를 보하고, 경거와 복류를 사한다.

 

[100] 穀脹神門太淵補 中正魚際大都瀉(곡창신문태연보 중정어제대도사)

해설: 곡창에는 중완을 정하고, 신문과 태연을 보한 후 어제와 대도를 사한다.

 

[101] 濕滿臨泣陰谷瀉 氣海迎後陽谷補(습만임읍음곡사 기해영후양곡보)

해설: 습만에는 기해를 영한 후 양곡을 보하고, 임읍과 음곡을 사한다.

 

[102] 鶴膝風是最惡證 中脘正後環跳瀉(학슬풍시최악증 중완정후환도사)

해설: 학슬풍은 가장 치료하기 어려운 증상이니 중완을 정한 후 환도를 사한다.

 

 

 

낙랑노부시침가(樂浪老夫施鍼歌)

 

[1] 鍼之理方玄微 察陰陽而補瀉(침지이방현미 찰음양이보사)

해설: 침술은 이치가 깊고 미묘하여 음양을 살펴서 보하고 사한다.

 

[2] 男之左方爲陽 女之右方爲陽(남지좌방위양 여지우방위양)

해설: 남자는 왼쪽이 양이고, 여자는 오른쪽이 양이다.

 

[3] 午前時方爲陽 午後時方爲陰(오전시방위양 오후시방위음)

해설: 오전이 양이 되고, 오후가 음이 된다.

 

[4] 男左批之爲補 女右批之爲補(남좌비지위보 여우비지위보)

해설: 남자는 왼쪽으로 비비는 것이 보가 되고,

여자는 오른쪽으로 비비는 것이 보가 된 다.

 

[5] 補之批方九九 瀉之批方六六(보지비방구구 사지비방육육)

해설: 보하는데 비비는 방법은 9 9, 사하는데는 6 6으로 한다.

 

[6] 法九三而三六 數之少陽少陰(법구삼이삼육 수지소양소음)

해설: 방법을 9 3, 3 6으로 하는 것은 소양과 소음의 수가 그렇기 때문이다.

 

[7] 又九九而六六 數之老陽老陰(우구구이육육 수지노양노음)

해설: 또 9 9, 6 6으로 한 것은 노양과 노음의 수가 그렇기 때문이다.

 

[8] 穴有六十六穴 勿失經而尋穴(혈유육십육혈 물실경이심혈)

해설: 66개의 혈이 있으니 경을 잃지 말고 찾아야 한다.

 

[9] 左手探其穴處 以爪擢而切十(좌수탐기혈처 이조탁이절십)

해설: 왼손으로 혈자리를 찾아서 손톱으로 열 번 문지른다.

 

[10] 右之手方持鍼 珍重下而淺深(우지수방지침 진중하이천심)

해설: 오른손으로 침을 잡고 얕고, 깊음을 가려서 진중하게 찌른다.

 

[11] 補自淺而入深 瀉直深而出淺(보자천이입심 사직심이출천)

해설: 보법은 얕은 데서부터 깊이 찌르고, 사법은 곧바로 깊게 찔렀다가 얕게 뽑는다.

 

[12] 爪而下者爲補 爪而出者爲瀉(조이하자위보 조이출자위사)

해설: 손톱으로 누르고 하침하는 것은 보가 되고,

손톱으로 누르고 뽑는 것은 사가 된다.

 

[13] 輕輕批者無痛 急急批者有痛(경경비자무통 급급비자유통)

해설: 살살 비비면 아프지 않고, 급하게 비비면 아프다.

 

[14] 對貴賓者極敬 摶猛獸者無私(대귀빈자극경 단맹수자무사)

해설: 귀한 손님을 대하듯이 극진히 공경하고,

맹수를 때려잡듯이 사사로움을 두지 마라.

 

[15] 下鍼急而傷血 出鍼急而傷氣(하침급이상혈 출침급이상기)

해설: 급하게 자침하면 피를 상하고, 급하게 발침하면 기를 상한다.

 

[16] 鍼芒從其經絡 補者隨而瀉迎(침망종기경락 보자수이사영)

해설: 침 끝이 경락의 유주방향에서, 보하는 것은 따라가고 사하는 것은 거슬러간다.

 

[17] 補九九而閉之 瀉六六而不閉(보구구이폐지 사육육이불폐)

해설: 보법은 9 9 수로 비비고 침구멍을 손으로 누르나,

사법은 6 6 수로 비비고 침구멍을 누르지 않는다.

 

[18] 有血痕則宜閉 瀉之不閉宜當(유혈흔즉의폐 사지불폐의당)

해설: 피가 나면 침구멍을 막는 것이 옳으나, 사하는 것은 막지 않는 것이 옳다.

 

[19] 食之前後勿鍼 鍼則昏倒不省(식지전후물침 침즉혼도불성)

해설: 식전 식후에는 침을 놓지 말라, 침을 놓으면 정신을 잃고 쓰러질 수 있다.

 

[20] 食前者則胃空 食後者則胃實(식전자즉위공 식후자즉위실)

해설: 밥 먹기 전에는 위가 비었고, 밥 먹고 난 후에는 위가 실하다.

 

[21] 昏倒卽時勿惧 補三里而卽醒(혼도즉시물구 보삼리이즉성)

해설: 혼도하면 겁낼 것 없다, 삼리를 보하면 즉시 깨어난다.

 

[22] 昏倒省之未捷 流動飮食最宜(혼도성지미첩 유동음식최의)

해설: 혼도하여 빨리 깨어나지 않으면, 미음을 먹여라.

 

[23] 見機轉而和之 用兵者之有權(견기전이화지 용병자지유권)

해설: 기미를 보아가며 치료하기를 임기응변에 능한 지휘관처럼 해야 한다.

 

[24] 病在左而鍼右 病在右而鍼左(병재좌이침우 병재우이침좌)

해설: 병이 왼쪽에 있으면 오른쪽에 자침하고, 병이 오른쪽에 있으면 왼쪽에 자침한다.

 

[25] 子午之法勿論 舍岩經之最宜(자오지법물론 사암경지최의)

해설: 자오유주법을 논하지 말라, 사암의 경전이 최고다.

 

[26] 銘其心而勿忘 應其手而有功(명기심이물망 응기수이유공)

해설: 마음속에 명심하고 잊지 말라, 손이 반응하여 공이 있을 것이다.

 

[27] 樂浪城西老夫 露其拙而歌賦(낙랑성서노부 노기졸이가부)

해설: 낙랑성 서쪽의 늙은이가 졸작을 내놓고 노래 부른다.