바람따라구름따라

장수대제 3년{AD416}병진,

4월, <토吐>후가 딸 <직織>을 낳았다.

<화덕華德>의 처 <호산好山>을 <장獐>태자 유모로

<화덕華德>을 <장獐>태자 육성대부(育成大夫)로 삼았다.  

<보금>이 수레 가득 차 넘치게 물고기를 얻었다 하고 바쳐왔다.

그 뿔은 옥 같았으며, 맛은 좋아서 새우 같았다.

토함산(吐含山)이 무너지더니, 물이 3장 2척(三丈二尺)이나 솟구쳤다.  

<담희談喜>와 <담명談明>을 태후궁의 궁인으로 삼았다.

실성왕 15년(416) 화룡(火龍) 병진

3월, 동해(東海) 사람이 큰 물고기(大魚)를 잡았는데 쌍으로 난 뿔이 있었다.

두 대의 큰 수레로 실어서 제(帝)에게 헌상했다.

군신(群臣)들이 상서라 하며 남도(南道)에서 크게 향연하였는데

식자(識者)들은 상서롭지 않다고 하면서 그를 피하였다.

5월, 큰 빗물에 토함산(吐含山)이 무너지고

<대서지大西知>의 능소(陵所)에서 샘물이 세길(三丈)이나 솟구쳤다.

제(帝)가 영묘(靈廟)와 성사(聖祠)에 기도하였다.

<남당유고 실성이사금기>

장수대제 4년{AD417}정사,

5월, <눌지訥祇>가 <보금宝金>을 죽이고 자신이 보위에 섰다.

정월에, <보금宝金>이 <눌지訥祇>와 <효진曉辰>을 입조하라 해 놓고

변방 장수를 시켜서 이들을 해치우라고 시켰는데,

그 변방 장수가 감히 그들을 해치지 못하니 조정을 두려워하였다. 

마침내 그 일이 드러나게 되었다.

상은 평부(評部)와 빈부(賓部)에 명하여 그 죄를 다스리라고 하였었다.

<눌지訥祇>는 입 다물고 돌아가서 <천성天星>과 공모하여

<보금宝金>을 짐독으로 해치운 것이었다.

그 시절 <보금宝金>은 아끼는 여자가 있었고 아들을 낳은 때문이었다.

이에 상이 <눌지訥祇>를 다스리려 하였었으나, <춘>태자가 간하여서 그만두었다.

<눌지訥祇>는 이미 <천성天星>의 딸 셋을 들여 앉히고서도

<천성天星>과 사통하고 있었다고 한다.  

<전지腆支>가 동북지방의 15세 이상의 사람들을 징발하여

사구성(沙口城)을 쌓았는데, 병관좌평 <해구觧丘>가 그 일을 감독하였다.  

8월, <삼산三山>후가 아들 <린獜>을 낳았다.

<담윤談允>의 처 <춘풍春風>을 유모로,

<담윤談允>을 <린獜>을 육성대부로 삼았다.  

윤12월, 하(夏) 왕 <혁연발발>이 장안(長安)을 쳤다.

장수대제 5년{AD418}무오,

정월, <눌지訥祇>가 <보해宝海>를 보내 달라 청하여 허락하였다.

<마련馬連>이 <보해宝海>와 2녀 1남을 낳고도 <보해宝海>를 따라가지 않았다.

상은 부득이 <각언角彦>의 처로 명하였다.  

2월, 관등(官等)을 고쳤다.

삼보(三輔)는 2품으로 금화관을 쓰게 하였고,

외(畏)･형･병･민･곡을 주관하는 2품 하(下)는 은화관을 쓰게 하였고,

신(神)･빈(賓)･약･농･축을 관장하는 3품은 은화관을 쓰게 하였고,

위(衛)･시(施)･공(供)･평(評)･훈(訓)을 관장하는 3품 하(下)는 치화관을 쓰게 하였고, 적(籍)･주(廚)･선(船)･야(冶)･장(匠)･직(織)･주(酒) 7원(七院)을

주관하는 4품은 치화관을 쓰게 하였으며, 나머지는 모두 종전과 같게 하였다.

상이 <춘>태자에게 이르길

“선제께서 저에게 이르시길 평생 동안 후를 둘만 두고 살라 하셨는데,

저는 이미 그 것을 지킬 수가 없이 되었습니다.

과연 천자의 궁중도리는 어떠한 것입니까?”라 하니,

<춘>태자가 아뢰길

“천자는, 신하나 백성과 달라서, 널리 후사를 두고 기운을 돋우며,

만민을 신하나 첩으로 둘 수 있습니다.

옛날의 성인들이 시중드는 이들을 뽑아서 씀을, 헤아려보니 3천 비접이나 되었는데, 저녁 일에 있어서는 짧게 냄새만 맡았습니다.

주상이 과로하면 조종이 상하기 때문이었습니다.

궁궐의 예법엔 정도가 하나만은 아니어서, 후 이하로는 많으면 칠팔십 명이었고

적어도 삼십 명은 되었습니다.”라 하였다.

상이 이르길

“하나도 두지 않으면 큰 잘못이 되나요?”라 하니,

<춘>태자가 아뢰길

“특정한 여인에게만 가는 것은 지나친 것이어,

보조하는 이들을 두었지만 그리 많지는 않았습니다.”라 답하였다.

이에 상이

“<동명>께서는 세 명의 후를 두셨고, <광명>께서는 일곱 후를 두셨으며,

<대무>께서는 다섯 후를 두셨었습니다.

짐도 이 들 숫자 중에서 택하려 하는데, 어찌함이 좋겠습니까?”라 물었더니,

<춘>태자가 답하길

“훌륭한 생각이십니다.”라 하였다.

상이 묻기를

“보조하는 이는 얼마까지 둘 수 있는 것인가요?”라 하니,

<춘>이 아뢰길

“ 5후와 7비·16빈으로 하시어서 28궁을 두시면 하늘의 성수에 맞을 것입니다.”

라 하였다.

상은

“좋아 보입니다.”라 하였다.

상이 또 묻기를

“조종의 법도에 용골은 용골과 교접해야 하며 잡색은 취하지 않는다 하나,

근자엔 다른 의견들도 파다한데, 경의 의견은 어떠하십니까?”라 하니,

<춘>이 답하길

“<복희>는 자신의 딸 <화禍>를 후로 삼아서 자식을 스물이나 두었으며,

제(齊)<환桓>공과 진(晉)<문文>공 모두 자매 또는 고모및 조카와 혼인하였으며,

이미 성인들의 통상적인 법도가 되었습니다.”라 하였다.

이에 상은

“옳거니! 짐 또한 골육을 귀하게 할 것입니다.

다섯 후는 용골로 하고, 일곱 비는 네 명의 용골과 세 명의 선골로 하며,

열여섯 빈을 잡색으로 하였으면 합니다. 어찌 생각하십니까?”라 하니,

<춘>은

“훌륭하신 생각이십니다.”라 하였다.

상이 또한 묻기를

“조종의 법도가 순사하지 못하게 하고

나이가 젊은  이는 다시금 이어서 총애를 받게 하였는바,

인정으로선 그러할지라도 법도로서는 흠결이 있어 보이는데, 어찌 생각하십니까?”

라 하니,

<춘>태자가 아뢰길

“지존이신 주상님들은 살리시길 즐겨하시며,

천자는 어미도 따지지 않는 것인데, 항차 그 나머지야 어찌하여야 하겠습니까?”

라 하였다.

상은 잠시 말없이 있다가는 “결정하였습니다.”라 하고는,

5후·7비를 제도로 정하였다.

중외대부 <연비淵鞴>에게 그 절차를 정하라 명하였으며,

경총대부 <용경龍莖>은 후비로 합당한 종실의 여인들을 선발하고

림총대부 <강岡>은 외척들 중에서 비빈으로 합당한 여인들을 천거하라 명하였다.  

<천룡天龍>후가 딸 <빈牝>을 낳았다.

4월, 상이 손수 후궁 30인을

경총대부와 림총대부가 천거한 여인들 중에서 선택하여 후궁으로 들이고,

궁전과 방을 정하여 주고 각자에 딸리는 관원도 정하여주었다.

상이 친히 골랐는데,

착하고 후덕하며 훤칠하고 고상해 보이는 빈들이 많았고, 교태 있고 예쁜이는 적었다.

상이 <춘>태자에게 이르길

“사람들에게 있어서 해내기 어려운 것이 극기(克己)라 합니다.

짐은, 나이가 이제 막 장년(壮年)이 되었으니 기운만 믿기 쉬운지라,

나라의 큰일들을 스스로 다스리기는 어려울 것입니다.

오로지 숙부 세 분만을 믿을 것입니다.

짐이 잘못을 범하거든 기탄없이 직간하여 주셔야 할 것입니다.

숙부의 처 <천을天乙>과 <서구胥狗>의 처 <천룡天龍> 모두

천거된 이들 명단에 들어있지 않았는데도,

그들 스스로가 감당하길 원한 것이지, 감히 내가 뽑아 들이지는 않았습니다.

접해보고자 하는 욕망이 생기면, 진인들이야 방도를 구하여 떨어내겠지만,

애써보아도 역시 어쩔 수 없는 욕정도 있는 것 아닌가요?”라 하였다.

이에 <춘>태자가 아뢰길

“신과 <서구胥狗>는 폐하의 고굉지신입니다. 감히 이바지하지 않을 수 있겠습니까?

기실 그리하여야 솔선수범하는 것이 되옵니다.”라 하였다.

상은 그 말이 가상하여, 이윽고 두 비를 후로 삼았다.

태후가 아들 <담태談太>를 낳았다.

<용덕龍德>의 처 <호련胡連>을 유모, <용덕龍德>을 육성대부로 삼았다.

10월, <눌지>가 <보해>를 보내어 들어와 공물을 바치면서 말하길,

<미해> 또한 왜에서 돌아왔으며, 신라 또한 대풍이 들었다고 하였다.

장수대제 6년{AD419}기미,

정월, <서구>의 처 <천룡>이 아들 <호태好太>를 낳았기에,

<연긍淵兢>의 처 <부운芙雲>을 전례와 같이 유모로 삼아주었다.

후를 선발하던 날, 상은 <천룡天龍>이 나이가 가장 높아서 맨 먼저 맞이하였었다.

상이 이르길

“조카가 나이가 어린데도 감히 대고모를 이렇듯 수고하시게 하였습니다.”

라 말하였더니,

<천룡>이 아뢰길

“첩에겐 광영이 지극한 일이었습니다.

좋고 큰 일이 생겼으면 싶었기에 이름을 <호태好太>라고 지었습니다.”라 하였다.  

무술일에 살별이 태미좌로 흘렀다.

4월, <눌지>는 물이 솟아나오기에 우곡성(牛谷城)으로 거처를 옮겼다.  

왜가 아들을 학문하러 보내왔기에 이불란사(伊弗蘭寺)에 머물게 하였다.  

상이 원전(元殿)으로 가서 태후를 찾아뵙고는 <담태談太>를 안아주고 위로하였더니,

태후가 아뢰길

“첩이 듣기엔, 선도와 불도 모두 정도가 아닌 듯합니다.

유도(儒道)가 충{忠}･효{孝}･정{貞}･신{信}을 가르침으로 하고 있다는데,

과연 그런 가요?”라 하였더니,

상은

“유도(儒道)는 행하여 지키는 것입니다.”라 하였다.

태후가 아뢰길

“첩은, 어릴 적부터 선도에 젖어 있으면서도,

다섯 조정을 섬기길 충성으로 하였습니다.

그랬더니, 하늘도 그것이 싫지는 않았는지, 오래도록 질병도 없었으며,

자식 많이 낳는 경사도 감당하였었으니, 기뻐서 감읍함이 그치지 않았었습니다.

바로 된 도리가 있다면, 바라건대 함께 살폈으면 합니다.”라 하였다.

이에 상은 5부에 명하여 유도가 높은 자를 천거하게 하였더니,

여덟 사람이 들어왔고, 그들 모두는 높은 모자를 쓰고 넓은 허리띠를 하고 있었으며

위엄 있는 모습에 흐트러짐이 없었다.

상이 태후와 함께 술을 따르고 마시라 권하였다.

그들의 훌륭한 말을 듣자, 태후가 즐거워하더니,

“이런 훌륭한 도리가 있었음을 지금 처음 듣습니다.

원컨대 스승이 되어 도리를 전하여 준다면, 작위와 봉록을 얹어주겠소.”라 하였다.

그들 모두는 받지 않고 가버렸다.

황산(黃山) 사람 <왕문王文>의 행실이 고매하다고 들었기에, 불렀더니, 오지 않았다.

9월, 상이, <강岡>태자비 <가련加連>과 함께 황산에서 7일간 도장을 열었으며,

<평양平陽>후 제사를 올렸다.

선가와 석가에 행실이 높은 이를 청하였으나,<왕문王文>은 또 오지 않았다.

이윽고 상이, 태후와 함께, 친히 그를 찾았다.

<왕문王文>은, 자신의 처 <주侏>에게 술을 올리게 하고, 축수하며 말하길

“흠이 있는 것은 오래 가고, 좋은 것은 오래가지 않습니다.”라 하였다.

상이 산에서 나와 주길 청하였으나,

<왕문王文>은 허공에 뜬 구름을 가리키며 소리 없이 웃기만 하였다.

태후가 극기하는 도리를 물었더니,

<왕문>은

“자연과 어우러져서 넉넉하면 될 것입니다.

생각이 일어남까지 떨쳐버릴 필요는 없습니다.”라 답하였다.

이에 상은 유별나게도 즐거워하더니만,

“국화인가 사람인가, 사람인가 국화인가.

뜰에 가득한 노란 국화 속에 사람이 함께 있으니, 모두에서 향내가 나는구나.”

라 하였다.

상은 즐거움에 취하여 아연한 채로 돌아왔다.

11월, 초하루 정해 일에 일식이 있었다.

<춘>태자의 처 <천을>이 아들 <갑鉀>태자를 낳았다.

<용경龍莖>의 처 <화환華丸>을 전례에 따라 유모로 삼았다.

빈으로 뽑힌 <담희談喜>･<담명談明>･<두련斗蓮>･<초련楚連>이

순차로 원전(元殿)에서 저녁을 감당하고,

<연화椽花>･<면완免完>･<해황觧凰>･<백경白莖> 등은

선전(善殿)에서 저녁을 감당하였다.  

<토산吐山>후가 아들 <원元>을 낳았다.

<해蟹>의 처 <춘란春鸞>을 전례에 따라 유모로 삼았다.

장수대제 7년{AD420}갑인,

2월, 상이 친히 땅을 갈고, 태후가 <토吐>후와 함께 친히 누에치기를 하였다.  

3월, 태후가 사흘간 신선이 되는 방도를 구하는 도장을 열었더니,

상이 태후께 이르길

“진(秦) 시황(始皇)과 한(漢) 무제(武帝)> 모두가 얻지 못한 것입니다.

음식 먹기를 줄이고 약을 복용하면 될 것입니다.”라 하였다.

이에 태후가 웃으며 말하길

“첩은 춘기가 왕성하고 마음도 상긋하며 병도 없는데,

무슨 소용으로 약을 먹겠습니까? 구하고자 하는 것은 진기입니다.”라 하였다.

이에 상이 이르길

“진기 또한 있을 곳이 자기의 몸 아니든가요?”라 하였다.  

3월, <전지腆支>가 죽고 <구이신久爾辛>이 섰다.

<연식淵息>을 보내서 조문하였다.  

<화덕華德>의 처 <호산好山>이 딸 <람藍>을 낳았다. 보비(補妃)였다.  

4월, 5부(五部)에 4학(四學)을 세웠다.

교학(敎學)에서는 선(仙)･불(佛)･유(儒)를 가르치고,

군학(軍學)에서는 기사(騎射)와 용병(用兵)을 가르치고,

예학(藝學)에서는 역(曆)･성(星)･수(数)･의(医)를 가르치고,

정학(政學)에서는 사(史)･변(辯)･농(農)･공(工)을 가르치게 하였다.

또한 기원(技院)을 세워서,

백성들 모두가 기술 한 가지씩을 배워서 가내에서 물려지도록 하였다.

상이 다섯 후와 비빈들과 함께 온갖 꽃이 붉게 핀 동산에서 연회를 열었다.

가무에 능하거나 예쁜 공경들의 처와 딸들 역시 많이 모였다.

상 또한 태후와 함께 친히 장구 쳐서 비･빈인 여인들의 흥을 돋우었더니,

아직 밤을 함께 하지 못한 비･빈들은 재주를 뽐내고 교태를 겨루었다.

날이 저물어 파하자, 여러 빈들이 명을 기다렸는데,

상은 <마련馬連>을 품에 안고 침소에 들었다.

이에, <마련馬連>은

“어찌 예쁜이들을 마다하시고 첩을 취하셨는지요?”라 물었다.

상은 웃으면서

“누님이 모후를 닮은지라 아끼지 않을 수 없었소.”라 하고는,

몸을 끌어안고 얘기하다가 새벽이 되었고, 끝내 합환하기 전에 날이 밝았다.

상이 갑자기 일어나니,

<마연馬連>이 갈구하여 아뢰길

“아직 씨를 받지 못하였사온데, 어찌 아이를 가질 수 있겠사옵니까?”라 하였고,

이에 상이

“누님은 무얼 그리 급하게 생각하시오. 내일은 끝없이 많잖소!”라 하였더니,

<마련馬連>은 눈물 흘리며 나갔다.

상이 돌아보며 삼가고 욕정을 다스림이 이러하였더니,

궁인들은 왕왕 모두가 그래야 하듯이 스스로 상심하였으며,

궁 안에서는

“ 무량수불이 물보다도 더 덤덤하니,

아리따운 꾀꼬리와 요염한 제비들은 스스로를 업신여기어 눈물만 흘린다네.”

라는 노래가 돌았다.

5월, <풍발馮跋>이 인삼 100근, 호피 20장, 면포 50필을 바쳐왔다.

상은 목화씨가 필요하다고 명하였다.

7월, 위(魏)의 사자가 와서 토산물을 바치고는

연(燕)을 토벌하여 그 땅을 나누어 갖자고 의논하였다.

이에 상은

“ 연(燕)과 위(魏) 모두 선비(鮮卑)에서 나왔으니, 마땅히 서로 화목해야 함인데,

 어찌 서로를 토벌하려 하는가?

<하란賀蘭>이 평성(平城)에서 벗게 하여준다면, 그 일도 함께 해볼 만하겠소.”

라 하였다.

사신은, 입 다문 채 한참을 있더니만,

“나이 드신 후께서는 몸이 쇠하시어 폐하를 만나 뵐 수 없으시옵니다.”라고 아뢰었다.

이에 상은 웃으며 이르길

“그대는 농담 한 마디에 무얼 그리 긴장하시오?”라 하였다.  

상이, <유유劉裕>가 진(晋)을 찬탈하였음을 듣고는,

<춘>태자에게 이르길

“<우금牛金>은 음흉하고 더러운 인간이지만,

100여년 된 진(晋)을 훔친 것을 보면, <마의원馬懿遠>보다는 현명해보입니다.”

라 하였더니,

<춘>태자가 아뢰길

“<여불위呂不韋>･<이원李園>･<동현董賢>･<왕망王莽> 등은

모두 음흉하고 더러운 방법으로 공(功)을 상주(上奏)하여

하늘을 가리고 화{禍}를 입지 않았습니다.

그것이 바로 간사한 자들이 살아가는 방법입니다.

인군(人君) 된 자는 마땅히 그것을 경계하여야 할 것입니다.

우리나라 조정 중에서도 그러한 예가 있었습니다.”라 하였더니,

상은 고개를 끄덕이며 “그랬었습니다.”라 하였다.  

신라는 가뭄이 들어 굶주리더니만 많은 백성들이 자식을 팔았다.

장수대제 8년{AD421}신유,

정월, 상이 원전(元殿)으로 태후를 찾아뵈었다.  

2월, <춘>태자가 서하(西河)로 가서 병사를 훈련하였다.  

가락(加洛)의 <취희吹希>가 사자를 보내와 즉위하였음을 고하였다.  

4월, 위(魏)의 <탁발사拓跋嗣>가 <하란賀蘭>의 딸 <탁발拓跋>씨를 바쳐왔다.

<경鯨>태자를 시켜 선사(仙師) <절우折雨>와 <봉의封蟻>를 데리고 가서

<하란賀蘭>을 답방하도록 하였다.

<하란賀蘭>은 해대(觧帶)할 의향이 있는 것 같았으며,

해막(海漠)에서 제와 만나기를 바랐다.

이에 상이 허락하고자 하였다.

<춘>태자가 말렸더니,

상은

“ 주(周) <목穆>왕도 단기로 가서 곤륜(崑崙)에서 <왕모王母>를 만났소.

이것에 비하면 해막(海漠)>은 바로 문 앞인 것입니다.

8월에 만나자고 약속하시오.”라 하였다.

군신들은 위험하다 하였고, 상 혼자서만 느긋하였다.  

5월, <서구>가 3만군을 이끌고 남하하여 천서(川西)에서 크게 사열하고는,

거란 12부락과 해(奚) 5부락에게 요구하여 그들의 우마와 군정을 징발하였다.

<서구>를 양왕(梁王) ･진북대장군으로 봉하고, <화덕>을 호위장군으로 봉하였다.

8월, 상이 <화덕>과 함께 개마에서 구려(勾麗)로 들어가

<하란賀蘭>을 월해(月海)에서 만나고 돌아왔다.

<춘>태자에게 이르길

“<탁발사>가 마음에 병이 있어서 오래 살지는 못할 것이오.

<하란>과 표리를 이룬다면 정벌할 수 있을 것 같았소.”라 하였더니,

<춘>태자가 아뢰길

“그렇지 않습니다. <탁발사>는 비록 쾌차하지 못하여도,

그의 아들 <탁발초>가 치욕을 씻으려 할 것입니다.

색두(索頭)는 족속 아끼기를 명확히 하는지라 멸망하지 않아왔으니,

섣불리 도모하기 어렵습니다.

뿐만 아니라 빼앗았다 하여도

밖으로부터 많은 적을 마주해야 할 것이니 지키기도 어려울 것입니다.

게다가 신라와 백제 그리고 <풍발>도 면전에서는 따르면서도 속으로는 따르지 않으니,

어느 날에 변고가 생길지를 모르고 있습니다.

밖으로 골칫거리를 만들어서는 아니 될 것이며,

안에서도 그런 틈을 주어서는 아니 될 것입니다. 정경도 말하지 않습니까?

멀리 있는 자와는 교류하고 가까이 있는 자는 쳐야 하며,

붙어있는 이들은 떼어놓고 떨어진 자들과는 가까이 지내야 하며,

잘 지키고 나서 정벌하고 잘 타일러서 지키라 하였습니다.

그런 까닭에 <동명>께서 정벌하여 얻으신 것을 <광명>께서는 지켜내신 것입니다.

폐하 역시 응당 선제께서 이루신 땅을 지켜내시고,

남방을 소화하신 후에, 서쪽으로 가심이 옳을 것입니다.”라 하였다.

이에 상은

“숙부의 말씀이 옳으십니다.”라 하고는

일어나 <천을>전으로 가서 <춘양春羊>을 품에 안고 수랏상을 대하며,

이르기를

“나는 여동생 하나를 그대의 지아비에게 주고 싶은데, 누가 좋겠소?”라 물었더니,

<천을>이 아뢰길

“그이는 곡식도 멀리하는데, 무얼 더 주시려 하십니까?”라 답하였다.

이에 상은 화를 내며 이르길

“당신은 내 처가 되었는데도 옛 남편을 받들며 투기하는 것이오?”라 하고는

<두련斗蓮>을 <춘>태자에게 비로 주었으며, 즉시 명하여 합근하게 하였다.  

9월, 원전(元殿)으로 가서, 국화꽃을 감상하고 퉁소와 거문고 소리를 들었으며,

<왕문王文>･<주희朱羲>･<정몽鄭蒙> 등에게

대부의 작위와 년곡과 채단을 하사하였다.

이들 모두는 유사{儒士}들이었다.

10월, 상이, <춘>태자와 함께, 란궁의 남당에 앉아 국사를 의논하였다.

상이 이르길

“지키는 방도로는 응당 부국강병을 위주로 해야 할 것입니다.

계책은 장차 어찌 내놓으시겠습니까?”라 하였더니,

<춘>태자가

“상께서는 근면하시니 부국을 이루실 것이며, 용감하시니 강국도 될 것이고,

아직 검소하지 않으셨다면 모으면 되실 것이고, 의로우시니 충성이 있을 것입니다.”

라 답하였다.

상은 얼굴이 싱글벙글하여져서, 이르길

“숙부의 말씀이 맞습니다.”라 하였다.

이런 전차로 <천을>에게 명하여 술을 권하게 하고는,

이르기를

“내 딸들이 모두 어려서 누이동생을 경에게 처로 드렸습니다.

<천을>보다는 못할 것입니다.”라 하였더니,

<춘>태자가 아뢰길

“<천을>후는 예쁘긴 하나 약간 밝히는 정도였으며,

<두련>은 부인의 도리는 잘 지키지만 전혀 밝히질 않습니다.”라 답하였다.

이에 <천을>이 <춘>태자에게 말하길

“내가 당신의 젊은 시절의 처였을 땐 당신에게 교태를 부렸었지요.

지금 당신은 이미 늙으셨는데도,

<두련>이 힘들여 확실히 당신을 섬기는 것은 상의 명이 무서워서 이지,

어찌 당신에게 교태를 부릴 마음이나 있겠습니까.”라 하였다.

이 소리에 상과 <춘>태자는 호탕하게 웃으며 자리를 파하였다.

<마련>이 딸을 낳았다.

상이 찾아가서 물로 닦아주며

“너의 어미는 울기를 잘 하였으니, 이름을 <읍泣>이라 하면 되겠다.”라 하였더니,

<마>비가 상을 툭 치면서 말하길

“당신이 어찌 저를 가지고 농을 하십니까?

저는 운수가 기구하여 남편과 어긋나서 이런 저런 다른 이들과 가까이 지내다가,

당신의 딸을 낳았으니, 가련하지 않습니까?

이 딸아이는 복을 받지 못하여서는 아니 되옵니다.”라 하고는 눈물 흘렸다.

상은 비를 끌어안고 눈물을 닦아주며 위안하여 이르길

“모후를 생각해서라도 내가 어찌 그대를 버릴 수 있겠소.

천하가 그대를 섬길 것이며, 모두가 그리하게 할 것이오.”라 하였더니,

<마>비는 비로소 즐거워하면서, 자기의 딸 <보양宝昜>을 시켜 잠자리를 펴게 하였다.

이때 나이 열다섯이었고, <하夏>태자의 딸이었다.

<마련>은 나이 열넷에 <하夏>태자의 비가 되어서

아들 <하양夏陽>과 딸 <보양宝昜>을 낳았는데,

<하夏>태자가 해산(海山)을 유랑하며 돌아오지 않았기에

<보해>의 처가 되어 신라로 따라갔었다.

<보금>이 억지로 상통하고 후궁으로 들이려 하매 <천성>과 서로 다투었고,

다시금 <보해>에게 돌아갔었다가,

신라에서 돌아와서는 <각언角彦>의 처가 되어 아들 <호언胡彦>을 낳았었다.

상이 궁내의 제도를 정하자,

<마련>은 자원하여 승은을 입고자 하였으나,

상 역시 그녀가 너무나도 <평양>을 닮아서 총애하기는 보통과는 남달랐었으나

동침해주지는 않았더니,

<마련>은 자신이 예쁘지 않아서 승은을 입지 못한다고 여기에

매일 눈물짓고 살았었고, 승은을 입고 나서도 또한 흡족함에 울었다.

그리하여 읍(泣)공주라 부르게 되었었다.  

12월, 상이, 태후와 함께, 란궁에서 종실들과 외척들에게 크게 연회를 베풀었으며,

<춘>태자를 제왕(齊王)으로 봉하였고,

<두련>을 제왕(齊王)>의 비로 삼아서 적복을 하사하였다.  

<왕문>을 주빈대부로 삼았다.

장수대제 9년{AD422}임술,

정월, 연왕(燕王) <붕련朋連>이 입조하였다.

상이 술을 내리고 위로하며 이르길

“할아버지 왕께서는 노고가 많으셨습니다.”라 하였더니,

<붕련>이 아뢰길

“신은 나이가 일흔 둘이오나 지저분한 것을 남기지 않고 깔끔하게 살기를 바라왔고,

자못 오로지 바라기는 심신이 지칠 만큼 열심히 일하다가 죽기를 원합니다.”라 하였다.

상이 <담희>에게 명하여 잠자리를 깔아드리라 하였더니,

< 붕련>은 물리치면서 아뢰길

“신은 색을 좀 즐겼더니, 지금은 좀 몸이 이지러졌습니다.

감히 명을 받들 수 없겠습니다.”라 하였다.

이에 상이 이르길

“나이 70에 아들을 만들 수 없음은 우리의 가풍이 아닙니다.”라 하면서

<하모霞帽>에게 시중들라 명하였더니,

<하모>가 <붕련>에게 말하길

“늙은 적은 음흉하여 이 쇠한 여인도 해치고 있으니,

어찌 당신을 감당할 수 있겠습니까?”라 하였다.

이에 <붕련>은 빙긋이 웃으면서

“천자의 명이 떨어졌는데, 그대는 무슨 말이 많소?”라 하고는

<담희> 및 <하모>와 함께 연 7일을 묵더니만, 두 빈 모두는 아이가 생겼다.

이에 상은, 크게 기뻐하여 <담희>와 <하모>에게 채단을 하사하며,

이르길

“연왕께서 이리도 건장하시니 나는 걱정이 없음입니다.”라 하고는,

<담희>와 <하모>에게 <붕련>을 따라서 남소로 가라 명하였다.  

<초련楚連>이 아들 <초椘>를 낳았고,< 해황觧凰>이 아들 <해구觧狗>를 낳았다.

이에 상은 <연악淵岳>을 <초椘>대부로,< 해경 觧庚>을 <해구觧狗>대부로 삼고,

각각의 처는 유모가 되게 하였다.

<하란>이 사신을 보내 불사약을 바쳐왔기에,

상이 웃으며 말하길

“내 처의 정성이 가득함이다.”라 하였더니,

<천룡>후가 화를 내며 말하길

“당신이 개 같은 <하란>이를 그리도 좋아하시니,

우리들은 치욕스럽습니다.”라 하였다.

이에 상 또한 노하여 이르길

“나는 그대를 가장 아껴왔고 또한 자주 방으로도 찾아갔었는데,

그대는 오히려 나를 거스르고 있음이오.”라 하였다.

태후가 사과하며 아뢰길

“내 <천룡> 이것이 나이가 젊어서 총애만 믿고 이러는 것입니다.

원컨대 폐하께서는 용서하여 주세요.”라 하였다.

상이 마침내 <천룡>을 끌어안고 사과하였더니,

태후가 장막에서 내려와 밖으로 나오며 아뢰길

“<천룡> 이것이 지난밤 꿈속에서 똬리 튼 용을 보았다 합니다.

폐하께서는 이 아이의 거소를 찾아 주셨으면 합니다.”라 하였다.

상은 이에 <천룡>후와 하루 종일 잠자리를 같이 하면서 기침하지 않았다.

다음날엔 태후 및 <천룡>과 온탕으로 가더니 닷새가 지나서 돌아왔고,

또 다시 리택(鯉宅)의 아장(鵞場)에 갔다.

2월, 상이, <천룡>후와 함께, 친히 땅을 일구고,

나라 안의 나이 든 농부 50인에게 연회를 베풀었으며,

4학도 순시하였다.  

평양성을 고쳐쌓고 궁실도 수리하였다.  

보후(補后) <천룡>이 <양태梁太>를 낳았다.

4월, 위(魏)가 <경鲸>태자를 천사(天師)로 삼고 도장을 열었으며,

사신을 보내서 자기들의 선대에 대하여 물었다.

<탁발십익건>과 <탁발규>시절 동안엔 대략 꾸려가진 바 있었으나,

난리로 인하여 또다시 잃은 것이었다.

애초에, <섭신涉臣>은 딸 <고두臯頭>를 <을두지乙豆智>에게 처로 주었으며,

나중에 <고두臯頭>가 낳은 딸 <을>을 증하여 <섭득涉得>을 낳았다.

<섭득涉得>이 <사만射滿>을 낳았고, <사만射滿>이 <응묵應默>을 낳았다.

<응묵應默>은 <두건梪健>을 낳았으며,

신명제의 딸 <적荻>공주를 취하여 <적인荻仁>을 낳았다.

<적인荻仁>은 <두산梪山>을 낳았고,

<두산梪山>은 태조의 딸 <비裶>공주를 취하여 <두진梪真>을 낳았으며,

<두진梪真>은 <섭인涉仁>을 낳았다.

<섭인涉仁>은 <섭진涉真>을 낳았고,< 섭진涉真>은 <응록應鹿>을 낳았으며,

<응록應鹿>은 <이록伊鹿肥비>를 낳았다.

<이록비伊鹿肥>는 <노율奴律>을 낳았고,

<노율奴律>은 <의이倚夷>와 <의로倚盧>를 낳았다.

<이록비伊鹿肥>는 또 중천의 딸 <운雲>공주를 취하여 <실록관悉祿官>을 낳았고,

<노율奴律>의 처와의 사이에서는 <불弗>을 낳았다.

<불弗>은 <울률鬱律>을 낳았고,<울률鬱律>은 <건犍>을 낳았으며,

<건犍>은 <식寔>을 낳았고, <식寔>이 <규珪>를 낳았던 것이다.

<섭신>이 귀화한 이래 조정의 은혜를 받아왔는데,

한 자리에서 만나면 서열로는 백제의 다음이었고 신라와는 동등하였다.

세세토록 장인과 사위의 사이로 있었던 것이 이와 같았다.

이러한 까닭에 <섭득>시절부터 이미 선사를 받들어오더니,

지금에 와서 크게 번창하게 되었다.

※ 참고 <탁발사拓跋嗣의 가계도>

섭신(BC50?-40?)(??) - 고두(을두지BC34-40) - 을(BC14?- )(섭신) - 섭득(?-71) - 

사만(98년 자몽왕) - 응묵(?-112) - 두건(?-154)(적) -  적인 - 두산(?-165)(비) -

두진(?-180) - 섭인(?-217) - 섭진(?-236) - 응록(?-257) - 이록비(275년 색두왕) -

탁발노율 - 탁발의이, 탁발의로, 탁발실록관, 탁발불 - 탁발을률(?-321) -

탁발십익건(? -376) - 탁발식(?- 371) - 탁발규(371-408)<북위 재위 386-408> -

탁발사(391-423)<북위 재위 409- 423> - 탁발도(408-452)<북위 재위 424-451>

5월, <유유劉裕>{宋 高祖}가 죽자,

남쪽 사람들이 찾아와서 항복하는 일이 날이 갈수록 늘어났다.

명을 내려서 모두에게 집을 주고 편안히 살 수 있게 하였다.

<탁발사>는 아들 <탁발도>를 시켜 감국하게 하였다.

장수대제 10년{AD423}계해,

4월, <눌지>는 남당에 노인들을 모시어 그의 처 <효진>과 함께 술을 따라 권하고

곡식과 비단을 하사하고는 크게 즐거워하였다.  

7월, 나라 안팎의 유학하는 이들을 초치하여 <효경>과 천문을 강설하게 하였다.  

11월, <해蟹>태자를 위(魏)로 보내서 도장을 참관케 하였다.

장수대제 11년{AD424}갑자,

정월, 온탕에 갔다.

이 시절 온천은 아홉 곳이 있었다.

북도(北都)에는 동쪽 온천과 서쪽 온천이,

중천(中川)의 수림(獣林)에는 수림(獣林) 온천이,

동도(東都)에는 온천과 냉천이,

한남(汗南)에도 두 곳의 온천이, 구다(勾茶)에도 두 곳의 온천이 있었다.  

위(魏)에서는 <탁발도>가 보위에 섰다.  

2월, <눌지>가 래조하여 7일간 연회를 열었다. 

눌지왕 8년(424) 수서(水鼠) 갑자

장수 6년{AD438}무인,

3월, <풍홍>과 <의륭>이 상통하였다.

<의륭>이 <백구白駒>·<차흥次興>·<구의具義> 등을 보내어 무리 수천을 이끌고

평곽 앞의 바다에 큰 배를 정박하였다.

<용기龍杞>와 <손인수孫人漱> 등에게 명하여 그들을 격살하고

그들의 배 78 척을 빼앗았다.  

5월, 상이 위(魏)와 함께 <의륭>을 정벌하려 하자 <서구>가 말려서 멎었다.  

<눌지>가 소가 끄는 수레를 이용하기 시작하였다.

지난달에 큰 바람과 비로 보리가 상하였고,

우두군(牛頭郡)에서는 산에서 물이 쏟아져 내려와

50여 가옥이 물에 뜨거나 쓸려나갔다 한다.

장수 7년{AD439}기묘,

정월, 궁인 <호好>씨가 아들 <욱다勖多>를 낳아 비로 승차되었다.  

송(宋) 사람 <도연陶堧>과 <손개만孫介万>이 찾아와 투항하였다.  

<눌지>가 사신을 보내 방물을 바쳤다.  

개마 사람 <포득布得>이 3층으로 만들어진 황금 잔 세 개를 바쳐왔다.

<원상袁尙>이 가지고 있었던 것이었다.  

수년 전부터 계속하여 참새가 많은 곡식을 먹어치우기에

전포(田圃)에 새그물을 치라고 명하였다.

장수 8년{AD440}경진,

4월, 초하루 무오일에 일식이 있었다.

왜가 신라의 남쪽에서 사람들을 잡아갔고, 6월에는 그 동쪽을 약탈하였다.

토란, 밤, 상수리, 마가 식량으로 하기에 콩과 조보다 못하지 않아서

밤 . 도토리 숲과 토란, 참마 밭을 만들게 하고,

잘 하는 이들에게는 상을 주어 장려하라 명하였다.  

8월, <의륭>이 찾아와 약재와 의원을 바치고 화의를 청하고서 백제로 향하였다.

백제 또한 <의륭>에게 사신을 보냈다.

상이 <연황淵晃>·<신지申旨>·<왕문王文>·<사만의謝万義>·<도연陶堧> 등에게

 “ 위(魏)에서는 사람들이 부자간에 서로 죽이는 일이 많고,

송(宋)에서는 군신 간에 서로 죽이는 일이 많은데, 무슨 까닭이오?”라 물었다.

<신지>는

“ 위(魏)의 주인은 자식을 아끼기는 하나 가르치질 않습니다.”라 아뢰었고,

<도연>은

“ 송(宋)의 주인은 백성을 간사하게 가르칩니다.”라 아뢰었으며,

<왕문>은

“성인이 갖추어야 할 법도로는 담담하고 표정이 없어야 하며,

참되며 변함이 없어야 할 것입니다.

원컨대 폐하께서는 마음을 넉넉히 가지십시오.”라 아뢰었더니,

상이 이르길

“옳거니! 백성 속이길 잘하는 이는 신하에게 속임을 당하고,

아들을 함부로 대하는 이는 아들에게 함부로 당하는 법이오.

임금 된 자의 동정 하나하나는 그래서 어려운 것 아니겠소?

짐은 경들의 보좌를 받으면서 임금 하기가 어려움을 점차로 알게 되었소.”라 하였다.

이에 <왕문>은

“폐하께서는 하늘의 자태로 높고 밝으시어 멀리 백 대를 내다보시지만

혈기는 지나치십니다.”라 아뢰었더니,

상은

“짐 역시 알고는 있지만 고치기가 어렵소.”라 하였다.

<연황>이

“궁중의 도리가 바르지 않은데, 다른 것들을 어찌 말 할 수 있습니까?

도리의 요체는 그 근원을 맑게 함에 있음입니다.”라 하자,

상은 아무런 말없이 있다가 자리를 파하였다.

상은 동궁시절에 <연긍淵兢>의 처와 통정하여 <연황>을 낳았는데,

<연황>을 상의 아들로 하지 않았었기에, 이 같은 원망어린 말을 하게 된 것이었다.  

9월, 황산(黃山)으로 가서 국화를 감상하면서,

명을 내려 <연황>을 서장자(庶長子)로 봉하였으며

그의 어미 <부운芙雲>을 보비로 삼았다.

이로써 <연황>을 위로 하며 이르길

“아비를 원망하는 마음이 아비를 죽이기에 이르도록,

위(魏) 주는 제 아들이 원망하고 있음을 알지 못하였더구나.”라 하였더니,

<연황>은

“신의 부도한 죄를 사하여 주시고, 도리어 어둠에서 깨어나게 하는 광영을 주셨으니,

신은 제대로 고개를 들 수 없습니다.

효도하지 못하고 감히 식식거리며 지낼까봐 두려웠었습니다.”라 하였고,

“ 영롱한 이슬 빛깔이 은은한 향기보다 못함을 너도 알 것이다.”라 이르고는

<읍泣>공주를 <연황>에게 처로 주었다.  

<가란>비가 <척拓>공주를 낳더니, 황후로 승차하였다.

장수 9년{AD441}신사,

2월, <눌지>가 사물현(史勿縣)의 꼬리가 긴 꿩을 바쳐왔다.  

3월, 좌원(坐原)의 도사를 불렀더니, <박駁>이 조심스레 하면서 도착하였다.

상이 <박거위駁居位>에게 묻기를

"어떤 대{왕조}의 10세이고, 오래된 물건이 있는가?"

"식기(食器)만 있습니다."

"그대 고향엔 아름되는 나무들이 줄지어 있는가?"

" 많습니다."

" 한 자 넘는 물고기는 많은가?"

" 많습니다."

"활 쏘는 이는 많은가?"

" 쏘지 않는 이가 없습니다."

" 잘 쏘는 이는 있는가?"

" 간간이 있습니다."

" 술 마시는 이는 있으며, 많은가?"

" 많지 않습니다."

" 노름하거나 바둑 두는 이는 있으며, 많은가?"

" 금하고 있습니다."

" 글 잘하는 이가 있는가?"

" 간간이 있습니다."

" 그대는 무슨 도리로 향리를 다스리는가?"

" 무위(無爲)입니다."

" 그대는 어떤 도리로 나를 가르칠 수 있겠는가?"

" 무위(無爲)입니다."

이에 상은 크게 웃으며, 술을 내려주어 돌려보내라 명하였다.  

6월, 양왕(梁王) <서구>가 나이 73살에 죽어,

그의 아들 <화덕華德>이 대신하게 하였다.  

10월, 상이 한빈에서 크게 사열하고는 주병대가 <용경龍莖>에게 이르길

“ 위(魏)는 매년 정벌하여서 군세가 날카로운데,

우리는 싸워 본 지가 오래되어 군세가 곧 노쇠하여 질 것이고,

이는 강병책이랄 수 없소.

<비유>를 쳐서 사기를 진작시킴이 어떻겠소?”라 하였더니,

<용경>이

“신도 그리 하였으면 합니다.”라 답하자,

<용덕勇德>이 나서서 간하길

“싸움을 걸어 멸하지 못하면 화를 초래합니다.

강한 이가 약한 이를 이길 수는 있으나

멸하기 어려운 까닭은 바로 도리가 있기 때문입니다.

<비유>는 비록 약하긴 하나 무도한 주인은 아닌즉 멸하기 어렵습니다.

뿐만 아니라 공벌의 도리를 살펴보면,

책략을 준비하고 그 책략이 무르익어 거사하는 것이고,

그리하여도 패할 때가 있습니다.

하물며 방도를 모색하지 않은 이는 어떻겠습니까?”라 하였더니,

상은 “합당한 말이요.”라고 하고는 그만두었다.

장수 10년{AD442}임오,

2월, <경鲸>태자의 딸 <탁발拓跋>씨가 제5황후가 되어서

위(魏)의 도성으로 맞아 들여졌다.  

4월, 선선(鄯善)의 사신이 낙타와 공작 및 타조 등을 바쳐왔기에

융숭히 대접하여 돌려보냈다. 

고남(袴男)을 금하였다.

종실의 처들이 옷을 갈아입을 때에 대개 예쁜 사내아이를 부렸고,

고남(袴男)이라 불렀는데, 난쟁이들이 간통하는 일이 잦아서 금한 것이었다.

장수 11년{AD443}계미, 정월,

<경鯨>태자가 사람을 보내 은밀히 알려오길

“ 위(魏)가 저를 왕으로 내세우고 침입하려는 생각을 가지고 있사오니,

국경을 튼튼히 방비하심이 마땅하실 것입니다.

우리는 결단코 <박거위>를 잃지 말아야 할 것입니다.

뿐만 아니라 <가란嘉蘭>에게도 잘 대하여 주십시오.

<탁발拓跋>이 <거배渠輩>를 시켜서 선처하게 말하였더니,

위(魏)주가 그러겠다고 하였습니다.”라 하였다.

이에 상이 웃으며 이르길

“형님은 참 나의 고지식한 신선이시오.

어찌 형님이 동생을 아끼지 않을 것이며, 처가 지아비를 아끼지 않고,

임금이 나라를 아끼지 않겠소?

<탁발도>가 비록 허황된 수고를 하더라도 자신이나 죽지 않으면 즉 다행일 것이오.

어느 겨를에 우리를 도모하겠소?”라 하였다.

개략 <탁발도>가 처자식들의 뜻도 얻지 못하고 있음을 지칭함이었다.

상의 형제 모두가 우애 있고 충성을 다하며,

후와 비 모두는 마음으로 정성을 다하여 따르고 있고,

황상의 자식 중에는 효도하지 않는 이가 하나도 없었으니,

상은 이리도 자신만만하였었다.

<탁발도托跋燾(408-452)>는 북위의 世祖 太武帝이다.

장수 17년{AD449}기축,

5월, 상은 남구와 개마로 달려 들어가 군대를 검열하고 수자리를 시찰하였으며,

하복을 내려주고 마(麻)로 실잣기를 권장하였다.  

9월, 위(魏)가 <유연柔然>을 대파하고 기세가 오르더니 점점 기고만장하여졌다.

이에 상은 여러 태자들에게 이르길

“용맹한 이는 상하기 쉽고, 약한 이는 몸을 아끼며,

무력을 더럽다 할 수도 없고, 글을 한다하여 맑다 할 수도 없다.

너희들은 탐하지도 말고 남을 해치지도 말 것이며,

효성과 우애로 서로 도와서 사직을 지켜야 할 것이다.

저들은 물거품과 꽃잎 같은즉,

우리는 만년을 내어다 보며 유유히 옹골차게 나아가면

하늘이 크게 이루어 줄 것이다.”라 하고 나서,

명을 내려 활쏘기를 겨루고 학문을 논하라 하였다.

장수 18년{AD450}경인,

정월, 적전으로 가서 분재하여 기르는 어린 싹을 돌아보았다.  

5월, 위(魏)의 사신이 와서 낙타･포도･불로주･선인초 등을 바쳤다.

상은 <최호崔浩>가 역사를 더럽힌 죄를 받았다는 소식을 듣고,

탄식하며 이르길

“역사에 재앙이 잉태되더니만 <최호崔浩>에게 화가 떨어졌구나.

인군들은 이를 조심하지 않을 수 있겠는가!”라 하였다.

오래지 않아 6월이 되자 위(魏)가 종당엔 <최호>를 죽였다.

<최호>는 한(漢)인이었는데 재주만을 믿고 함부로 처신하다가

위(魏)나라 사람들의 믿음을 크게 잃더니만 참화를 당한 것이었다.  

7월, <눌지>가 글을 올려서

“상국의 사냥 말 여럿이 신의 경내에 들어와서 기르고 있는 사슴을 함부로 죽이기에,

아슬라 성주 <삼직三直>이 그를 말리다가 실직(悉直) 벌판에서 맞붙게 되었고

실수하여 한 사람을 상하게 하였습니다.

변경의 장수들이 호상 간에 교전하여 싸워서 불충･불경함에 이르렀기에,

<삼직三直>을 함거에 실어 보냅니다. 응당 주살감입니다.”라 하였다.

이에 상은

“한 집안 애들끼리 벌인 일을 가지고 어찌 주살할 수 있겠소.

<삼직>은 자기 주인을 위하여 성심껏 경계를 지킨 것이니, 옷과 술을 내릴 일이오.”

라 하고는 <삼직>을 돌려보냈다.

이에 신라 사람들은 크게 기뻐하며 말하길

“하늘에 성스런 황상이 계시더니, 인간세상에서는 근심이 저절로 사라졌고,

근심거리를 만들어도 옻칠 할 일을 사라지게 하셨다!”라 하였다.

이때에 <의융>이 <탁발도>를 치고 하남 땅을 취하였다.

상은

“<탁발도>가 필히 되갚을 터인데.”라 하였다.

겨울이 되자 결국 <탁발도>가 남쪽으로 내려왔더니,

지나는 곳엔 모조리 쓸어버리지 않은 것이 없었고,

핏자국과 시신이 온 땅에 널려있었으며, 비릿하고 역겨운 냄새가 코를 찔렀다.

이에 상은

“남을 함부로 하면 자신도 함부로 되어지는 것인데,

<탁발도> 또한 오래도록 순진하기만 하겠는가?”라 하였다.  

<읍>공주가 <황>태자의 딸 <연흡淵洽>을 낳았다.

혹은 상의 딸이라 하였다.

장수 19년{AD451}신묘,

2월, 서하로 가서 적전을 일구었다.  

3월, 황산에 갔더니, 송(宋)의 사람인 <동등董騰> 등 100여 호가 투항하여 왔다.

상이 송(宋)에 사는 사람들의 참상을 듣더니,

좌우들에게 이르길

“그대들은 위(魏)의 강성함만을 얘기하고 그들의 취약함은 보지 못하고 있소.

어찌 아이를 꿰뚫은 창이 춤을 춘단 말이오.

연(燕)이 오갈 곳이 없으니, 다른 사람들은 장차 어디로 가야한단 말이오?”라 하였다.  

이 해에 비로소 봄 부추를 먹을 수 있었다.

겨울철 눈 속에서 키운 것이었다.

상이 이르길

“사물 역시 이러할진대, 사람들은 본보기를 해보지 않고 불가하다고 하는가?

스스로 포기하는 자는 자못 하늘의 벌이 있을 것이오.”라 하였다.  

가락(加洛)의 <취희>가 죽고, 아들 <질지>가 섰다.

그의 후(后) <인덕>이 덕이 있다고 하였다.

장수 20년{AD452}임진,

3월, 위(魏)의 중상시 <종애宗爱>가 <탁발도>를 죽이니,

<탁발황>의 아들 <탁발준>이 보위에 올라 <종애>를 토벌하여 죽였다.

<탁발황>과 <종애>는 서로를 싫어하였었고,

<종애>가 <탁발황>의 관속들을 모함하고 죄를 덮어씌워 여럿을 죽였더니,

<탁발황>은 걱정하다 죽었고,

<탁발도>는 비로소 속을 것을 알았으면서도 곧바로 바로잡지 않았었으며,

<종애>는 후환이 두려워서 <탁발도>를 죽이고 자신도 피살된 것이었다.

<탁발도>는, 용맹한 것만을 좋아하고 자애롭지는 않았기에,

필경에는 스스로 피살된 셈이었다.

이를 일러서 강하면서도 허약한 점이 많으면 다른 이들에게 잡혀 죽는다는 것이고,

<모용황>･<부견>･<모용희>･<탁발도>가 바로 이런 부류이었음이었다.  

7월,<눌지>가 태산군(太山郡)의 볍씨를 보내왔다.

벼는 오(吳)에서 가야와 신라로는 전해 들어갔는데 우리나라엔 들어오지 않았었다.

토질에 맞지 않은 탓이었었다.  

<질지>가 왕후사(王后寺)와 파사탑(婆娑塔)을 세웠다.

후에 호계사(虎溪寺)라 불렀다 한다.

장수 21년{AD453}계사,

정월, 송강(松江) 패자 <수산守山>의 처인 <가架>씨를 거두어서 궁인으로 삼았다.  

2월, <의융>의 아들 <소劭>가, 잘못하여 질책을 듣더니,

아비를 저주하여 일을 벌였다.

폐위될까 겁이 나서 아비를 시해하고 자신이 선 것이었다.

상이 이르길

“<의융>은 의롭기가 융성하지 못하여 도리어 <의부義符>만 하지도 못하였소.

개략하여 말한다면, 아들에게 죽었으니, 오히려 신하들에게 죽었음만 같지 못하였소.

<유유劉裕>는 자신의 주군을 죽이고 나라를 다스리더니만,

그의 신하 <종사徖謝> 또한 그 주군을 죽였소.

이것이 <유유劉裕> 사건에서의 가르침이었소.

<의융>은 좋은 명망을 바라면서 <의부義符>를 대신하였지만,

이는 형제간의 보위쟁탈에 따른 죽임이었고,

그의 아들 <소劭>도 자리에 오르고자 <의융>을 죽였으니,

형제간의 죽임이 부자간의 죽임을 낳은 것이었소.

이것이 <의융>의 사건에서의 교훈인 것이오.

<유유劉裕>는 신하들에게 군주를 시해하라 가르쳤으며,

<의융>은 아들에게 아비를 죽이라 가르친 것이었었소.

<유유劉裕>는, 단지 나라를 다스린다는 것만을 좋아하였지,

장차 자신이 죽게 될 위태로움은 깨닫지를 못한 것이었소.

모용(慕容)도 그러하였기에 앞뒤를 가리지 않고 도륙하여 서로를 죽였었고,

풍(馮) 역시 그러하였기에 용감하기는 하였으나 의롭지 아니하여,

신하가 군주를 죽였고, 어지럽고 질서가 없어 처가 지아비를 죽였으며, .....하여

아들이 아비를 죽이고 자리에 올랐소. 두려워할 일 아니겠소!

송(宋)나라의 화는 <염장炎将>이 어느 지경에 처할지를 몰랐다는 것이오.”라 하였다.

과연 5월이 되자 <유준劉駿>이 <소劭>를 죽이고 보위에 올랐다.

부자간의 죽임이 형제간의 죽임을 낳은 것이었다.

신라는 크게 가물었고,

7월에는 이리떼가 그들의 시림(始林)에 들어와 사람들과 가축들이 해를 입었다 한다.

상이 <황>태자에게 이르길

“권세란 것은 사람들이 욕망하는 바이나,

그것 때문에 서로를 죽인다면 가지지 않음만 못한 것이 된다.

<동명>께서는 나라를 물려주고 어짊으로 가르쳤더니,

<광명>은 <온조>를 끌어안아 달래게 되었었고,

그리하여 부자간에 그리고 형제간에 서로를 꺼리지 않게 되었으며,

오직 <수성>과 <상부>만이 쫓겨났을 뿐이었다.

너는 경부를 맡아서 마땅히 송(宋)･위(魏)･연(燕) 등을 거울삼아

종척들을 가르쳐야 할 것이다.

<눌지>가 <보금>을 죽인 것 역시 아들이 아비를 죽인 것이다.

처의 아비는 자신의 아비가 아니란 말이냐? 하물며 그 군주를 죽이다니!

그 화는 저들과 마찬가지일 것이니, 무리들을 깨우치게 해야 할 것이다.”라 하였다.

이에 <황>이 아뢰길

“욕망을 다스리는 것을 근본으로 하고 아름다운 도를 따르게 하며,

고명한 선인{仙人}과 훌륭한 유사{儒士}를 존숭케 하고,

세속적인 영화로움을 중히 여기지 않게 하여야 할 것입니다.”라 하였더니,

상이 이르길

“나 역시 그래야 함을 깨닫고 있음이다.

그러하니 궁실과 거마를 수리하지 말고,

후궁의 잡녀들은 내보내서 친정으로 돌아가게 하라.”라고 하였다.

장수 22년{AD454}갑오,

2월, 상은 황산으로 가서 <평양平昜>릉을 찾아뵙고는

<평양>릉의 그림을 그려가지고 돌아왔더니,

<왕문>이 간하여 아뢰길

“어미를 중히 여기고 아비를 중히 여기지 않는 것은 야만스런 풍속입니다.

그런데도 그림을 취하고 예를 저버리시겠습니까?”라 하였더니,

그림을 가까이 두기를 그만두었다.

이때 <왕문>은 늙어서 정사에서는 물러나 있었으나 쉬지 않고 논밭을 갈아서,

거친 음식으로 스스로 즐기고 있었더니,

상이 이르길

“짐은 경이 부럽소. 그리하고 싶다하여 그리 할 수 있겠소?

천자가 서인이 될 수 없는 것이 서인이 천자가 되지 못하는 것보다 더욱 어려우니,

기호지세(騎虎之勢)입니다.”라 하였다.  

7월, 아슬라의 수졸이 또다시 경계를 범하였다.

<눌지>는 <천성>과 <효진>이 죽은 후에 <비유>와 서로 통혼하고서

속으론 불측한 마음을 키우더니만 이때에 이르러 그 속셈을 드러낸 것이었다.

관노(灌奴) 소형 <주건朱虔>이 장령(長嶺)을 쳐서 목책 세 개를 빼앗았다.

<눌지>가 사신을 보내 애걸하여 그만하고 멎었다.

이때 신라에는 우박이 내렸고, 백제에는 황충 재앙이 일었으며,

별자리가 움직이고 모두들 배곯고 궁색하여 졌더니,

우리 나라 사람들은

“저들은 부도하더니만 우박 내리고 황충과 재앙이 일고 있음이고,

우리는 도리 지켜 섬겼더니 하늘이 양식이 모자랄까

온 집집 가득 채워주고 풍족한 풀로 천만의 양들을 살지게 하는구나.”

라 노래하였다.

9월, 황산으로 가서 <왕문>을 불러내 국화를 즐겼다.

<천룡>후가 온탕에서 죽었고, 역시 황산에 장사하였더니 춘추 63세였다.

상이 <삼산>후에게 이르길

“<천룡>은 그대와 함께 나를 섬기길 45년을 하루같이 하면서 흐트러짐이 적었었소.

어찌 하루아침에 이런 일이 있으리라 생각할 수나 있었겠나?!”라 하였더니,

<삼산>이 아뢰길

“첩은, 약한 체질이나, 먹기를 삼갔더니 병이 없습니다.

<천룡>은 튼튼하기가 첩의 배는 되었으나,

하루에 돼지고기를 일곱 근씩이나 먹어대어 살이 찐 채 총애를 바랐었습니다.

설사 말로는 성의를 다하여 지아비를 섬긴다고 하면서도,

몸을 가다듬는 도리를 다하지 않아서, 몸이 살아남지 못하였으니,

어찌 능히 지아비를 섬길 수 있겠습니까?

이 모두는 <천룡>의 잘못입니다.”라 하였다.

이에 상이 이르길

“자네는 어찌 윗사람의 잘못을 입에 담고 있소.

나도 죽으면 응당 <천룡>의 릉혈에 따라 묻힐 것이오.

자네도 죽거든 마땅히 <천룡>의 릉혈로 오시오.

<천룡>의 잘못은 즉 자네의 잘못이고, 자네의 잘못은 곧 내 잘못이었네.”라 하였다.

이에 <삼산>은 아무 말도 하지 못했으나,

<천룡>이 오랫동안 궁 안을 장악하고 분별함에 있어서

<삼산>의 뜻을 거슬렀었기에 그런 말을 하였던 것이었다.

이때부터는 <삼산>이 궁 안의 주인이 되었고, <담명>이 보좌하였다.

장수 23년{AD455}을미,

2월, 송(宋)의 <유준劉駿>이 찾아와서 상이 났음을 알리고 방물을 바쳤기에,

장사 <동등董騰>을 보내어 가서 조문하게 하였다.

<통등>은 찾아와서 투항하여 살고 있는 송(宋)의 사람이었다.

<유준>은 상이 났어도 숨기고 있다가

이제 겨우 부음을 고하고 서둘러서 해(海)를 건넜다.

그들의 어둡고 혼미함이 이러하였음에도,

망령되이 스스로를 높이고 크게 여기고 있었으니 가소로운 자이었다.

연이나 찾아오는 것은 막지 않았고, 그렇기에 답례할 뿐이었다.  

3월, 미천릉에 갔다가 <비유>가 한산에서 사냥하고 있다는 소식을 들었다.

장군 <풍돈風豚>이 기습하여 사로잡자고 청하였더니,

상이 이르길

“불의에 나가는 것이 비록 좋은 계책 같긴 하나,

그들도 대비함이 없지 않다는 것은 누구나 아는 것이잖소?

대저 일을 함에 는 항상 먼저 계획을 세운 연후에 행하여야만

뜻을 이루지 못하더라도 손실이 크지 않은 것이거늘,

철저함 없이 임의로 일을 벌여서는 설혹 성사하여도 이롭지 않게 될 것이오.

더구나 <비유>는 사람됨이 말 많고 사람들을 가벼이 여기며

도리에 어긋나고 놀기를 좋아하니, 능히 오래가기나 하겠소?

기다리기만 하여도 나라와 자신을 좀먹을 것이고,

그대로 놔두어도 저절로 상할 것인데,

무엇하러 쓸데없이 힘들인단 말이요?”라 하였다.

과연 이해 9월에 <비유>가 갑자기 죽었고, 그 아들 <경사>가 섰다.

<비유>는 <전지>가 제 며느리와 내리붙어 낳은 녀석이었고,

<경사>는 <비유>가 <해수觧須>의 처와 붙어서 낳은 녀석이었는데,

<비유>의 처는 아들을 낳지 못하여 <경사>를 길렀었다.

<비유>는 또 <여채餘蠆>의 처와 붙어서 아들 <여은餘殷>을 낳았고,

<연길燕吉>의 처와 붙어서는 아들 <여기餘杞>를 보았는데,

모두가 귀여움을 받더니 후사자리를 놓고 다투었다.

이에 <비유>의 처가 <비유>를 해치우고 <경사>를 세운 것이라 한다.

장수 24년{AD456}병신,

2월, 우보이며 태사인 <왕문>이 나이 70에 죽었다.

<왕문>은 황산에서 농사짓는 필부의 아들이었으며,

학문하기를 좋아하고 행위가 도탑더니 나라의 유종(儒宗)이 되었으며,

귀하게 되어 공주와 살면서도 논밭 매던 시절을 잊지 않았고,

근검하고 자신의 직분을 지켰으며,

자식들에게도 참람하지 않고 분수를 넘지 않게 가르쳤다.

사람들은 그를 선인 중의 선인이라 칭송하였다.  

9월,<삼산>후가 춘추 61세에 죽어 <천룡>의 무덤 곁에 장사하였다.

장수 25년{AD457}정유,

2월, 큰 바람으로 나무가 뽑혔다.  

4월, 신라에서는 서리가 내려 보리가 죽었다.  

<욱다勖多>의 딸 <제운齊雲>이 태어났다.  

월왕(越王) <용덕>이 나이 81살에 죽어,

그의 처 <호련胡連>에게 매년 곡식을 내려주게 하였다.  

8월, <해蟹>태자를 우보로 <엽언葉彦>을 경총대부로 삼았다.  

9월, <삼산>릉에 갔었다.  

<연길淵吉>이 형(荊) 땅의 왕상(王相)이 되었다.

장수 26년{AD458}무술,

3월, 황산에서 크게 사열을 하였다.  

환도(丸都)대가 <청언靑彦>에게 명하여 선기(仙記) 120권을 수찬하게 하였다.  

4월, 백성을 4등급으로 구분하였다.

호족(豪族)･토족(圡族)･우족(寓族)･천족(賤族)으로 한 것이다.

천족의 아들도 재주가 좋으면 국학에 들어갈 수 있게 하였으며,

재능이 인정되어 출사하게 되면 천족을 면하고 토족으로 되게 하였다.

종실과 외척이 호족과 혼인하면 반드시 경림부를 거쳐서 허락을 받고 난 연후에,

호족으로 내려가서 호적에 들어가게 하였다.  

7월, 장하(長夏) 도장을 세워 의논할 것을 모아 올려 매월 평가함을 규범으로 하였다.  

8월, <눌지>가 죽었다.

그의 아들 <자비>가 섰는데 <효진>이 낳았다.

<눌지>는 골육에 반감이 있어 <보금>을 죽였으며,

종당에는 또한 조정{고구려}을 배반하였고, <비유>와 사통하였다.

재해와 이변이 끊이질 않았으니, 필경 자멸한 것이었다.

봄엔 지진이 일어 금성의 남문이 저절로 무너졌었고,

이것이 나쁜 조짐이었는데도 살피지 않았었다고 한다.

장수 27년{AD459}기해,

2월, 친히 서하에서 땅을 일구고는 부로들을 대접하면서 이르길

“얼마 전 이후로는 숲과 나무가 울밀하여졌고 아름들이가 되었으며,

돼지와 양도 널리 가득하고 오곡도 풍성하게 잘 여물어서 양곡창고도 크게 지었으며,

오래도록 구휼하지 않아왔소.

이것은 모두 그대들 각자가 지켜서 이룬 것이오.

자녀들을 잘 가르쳐서 이룬 것이니, 짐은 매우 흐뭇하오.”라 하고는,

착실하게 농사하였거나 특별한 작물을 기르거나

약재 기르기 등을 한 112 사람에게 상을 주었다.  

4월, 월왕(越王)의 궁으로 가서 <호련胡連>후를 위로하는 일로 <해>태자에게 이르길

“ 송(宋)의 <유준>은 시기하다가 골육을 주살하거나 서로 반목하였는데,

그것은 생각 하나의 차이였던 것이오.

골육지간에는 마땅히 서로 간에 어려움을 나누고

서로 간에 이바지해 주어야 함이거늘,

어찌 자신만을 위하고 자신만의 이익을 탐할 수 있단 말인가.

남을 위해 애쓰면서 자신을 위해 애쓰지 않으면 저절로 성사하게 되고,

자신을 돌보면서 남을 돌보지 않으면 저절로 망하는 법이야.

하물며, 골육 간에는 어떠하겠나?

경은 이를 모든 경림들이 깨닫게 하겠는가?”라 하였더니,

<해>가 아뢰길

“받잡겠습니다.

더욱 부지런히 하여 성상의 뜻하심을 이루도록 하겠습니다.”라 하였다.  

왜 선 100여척이 신라를 습격하여 월성을 포위하였다가 아무런 공도 없이 물러났다.

신라 군병이 이들을 북두(北豆) 해구에까지 추격하여 모조리 죽였다.

장수 28년{AD460}경자,

정월, 정력(政曆)을 써서 정사를 보살피기 시작하였다.  

2월, 단림신궁(檀林神宮)과 조환묘(祖環廟) 및 달가사(達賈祠)를 고쳐짓게 하였다.  

3월, 나라 안의 효자와 순손(順孫) 320인을 포상하였다.  

8월, <초련椘連>후와 함께 평양릉에 갔다가,

<왕문>의 옛집에 들러서 벼슬이 없는 아우와 자식들에게 음직(蔭職)을 내렸다.  

9월, 유연(柔然)이 사신을 보내 낙타를 바쳐왔다.  

<호好>비가 <호현好賢>공주를 낳았다.

장수 29년{AD461}신축,

3월, 황후 <담명>과 함께 <천강>의 무덤을 찾았다가 <평양>의 무덤에도 갔었다.

황후는 입궁한 지 46년을 우아하고 정숙하였으며 따사롭고 어질었고,

정성으로 제를 섬기고 8남 7녀를 낳았음에도

오히려 몸이 야물고 건장하여 아이를 더 낳을 수 있을 것 같았다.

상이 총애하여 궁중의 일을 맡겼더니,

역시 큰 정사에 간섭하기는 하였으며 꽤나 잘 처결하였기에,

사람들은 보기 드문 훌륭한 황후라 칭송하였다.

대략 자태가 출중하고 영명하며 성품 또한 좋았으니,

용 가운데의 용이고 봉새 가운데의 봉새라 할 만하였다.

상이 후에게 이르길

“세월이 유수와 같더니 그대의 나이 역시 환갑을 이리도 지났소.

이제 몇 년 있으면 그대와 나 모두 돌아갈 때가 되었구려.

살아생전에 몸이나 돌보고 선행을 쌓아서 자손들을 위함이 어떻겠소?”라 하였더니,

후는 답하길

“첩은 성총을 두터이 받은 것 같지 않은데도, 많은 아들과 딸을 낳았으며,

아직 애 낳는 어려움은 모르고 있습니다.

폐하께서 큰 자비로움을 베풀어 주셨음입니다.

첩은 사람들이 선행을 닦음에 있어

필히 높은 지경에 이르지는 않아도 된다고 생각합니다.

쉬운 일로 하여서 의당 이전과 같기만 하고 나빠지지만 않으면 되옵니다.

높이려 하여도 헛될 뿐이고, 새로이 일을 이루기는 필시 어려울 것입니다.”

라 하였고,

이에 상은 고개를 끄덕였다.

이때 <거련> 68세, <담명> 61세이다.  

<자비>가 <미해>의 딸을 처로 삼았다.

<효진>은 공주를 얻어서 자신의 며느리를 삼고자 하였었다.

지금에 이르러 <눌기>가 죄를 얻자 신분이 낮은 이에게 출가함이 허락되지 않았다.

그런 까닭에 스스로 서로 간에 혼인하게 되었던 것이었다.

이때부터 신라가 나라{고구려}를 등짐이 더욱 심하여졌다.

장수 30년{AD462}임인,

3월, 위(魏)의 사신 <돈익敦益>이 와서 낙타를 바치며 말하길

“<경鲸>태자가 선선(鄯善)땅에서 죽었다.”고 하였다.

상은 조정을 폐하고 거애하였다.

태자는 옥엽의 친족으로서, 길을 열기 위하여 멀리 나가서 외딴 곳에서 죽었으며,

평생토록 고기반찬을 입에 대거나 비단옷을 입지도 않았다.

나라 안에서 있거나 위(魏)의 땅에 머물 때에

공주와의 사이에서 그리고 시첩들과의 사이에서 열다섯의 자녀를 두었다.

위(魏)에서 살고 있는 자녀가 일곱이고, 선선(鄯善) 땅에 살고 있는 자녀는 둘이 있다.

조정은 비용과 물자를 멀리 보내주어서 폐백물자가 모자라지 않게 하였다.

상은 <경>태자가 나라를 양보한 큰 의로움이 있었기에

숭덕선제(崇德仙帝)로 추존하였으며,

그의 사당을 세우고 그 장자 <회일懷衵>이 맡아서 돌보게 하였다.  

5월, 왜가 신라의 활개성(活開城)을 깨뜨리고 천 명을 잡아갔다.  

<조다助多>의 아들 <라운羅雲>이 태어났다. 혹은 상의 아들이라고도 한다.  

9월, 용산에 가서 동명대제를 지내고 <추모대제>란 시호를 올렸다.

천사(天師) <황晃>태자를 동맹주(東盟主)로 삼았으며,

쌀 다섯 말로 폐백하게 하였더니 오두미(五斗米)라는 말이 생겼고,

가르침 또한 미도(米道)라 불렀다.

장수 31년{AD463}계묘,

정월, 월왕(越王)궁에 있던 <호련胡連>후가 춘추 73세에 죽었다.

상의 동복 누님이었다.

무오년{AD418}에 후궁으로 들어와서 보비가 되었으며,

후에 <창昶>태자를 낳고는 황후로 승차하였었다.

이때에 와서 죽은 것이다.

매우 삼가는 성품으로서 자식들을 잘 가르쳤기에,

오랫동안 경부의 육원을 관장하였으며 치적도 많았다.

상이 애통히 여겼으며 명령하여서 권도로 <평양릉> 곁에 장사하도록 하였고,

<창昶>태자가 제사를 주관하게 하였으며,

<용덕勇德>의 아들 <호경胡景>도 별도로 제사를 모시게 하였다.  

2월, 왜가 신라의 삽량성(揷良城)을 침입하였다가 크게 패하여 물러갔다.

이에 신라는 해변에 성 두 개를 쌓아서 왜에 대비하였다.  

4월, 송(宋)이 <번운藩雲>을 시켜 찾아와서 옥기와 약재 70 가지를 바쳤다.  

숭덕사(崇德祠)로 가서 <회일懷衵>의 딸을 거두어서 비로 삼았다.

이 이가 <경鲸>황후이다.

모친은 <경鲸>의 딸 <병련丙連>이었다.  

9월, 서하로 가서 풍년 축하 연회를 베풀고,

봉천대(奉天臺)와 인제원(人濟院)을 설치하였다.

장수 32년{AD464}갑진,

3월, 유엽전(楡葉錢)을 주조하고 패전(貝錢)과 잡은(雜銀) 사용을 금하였다.  

새로 들인 비인 <경鲸>씨의 신궁이 완성되어

<회일懷衵>의 형제자매와 <병련丙連>에게 연회를 베풀고는,

친히 채단과 마필을 차등 있게 하사하였다.

<회일懷衵>의 모친인 <용언龍彦>은 나이가 80줄로 높았기에,

수랏상 차리는 부엌이 음식을 이바지하게 하고, 서열로는 후의 예를 따르게 하였다.

<동사董泗>와 <허인許引> 등을 송(宋)에 보냈더니, 채단을 무역하여 돌아왔다.

5월, 송(宋)의 <유준>이 죽었다 한다.

<유준>은 형제를 죽이고 그들의 처와 딸을 빼앗았으나,

오히려 의심하는 마음이 들어 꺼려하였고, 매일 수많은 악몽에 시달렸다.

이즈음에 종묘에 들어갔다가 들보가 부러져 내려서 머리가 부서졌다.

의술로 살릴 수 없었다.

<증証>의 처가 불알을 물어뜯어 죽였다는 말도 있고,

또한 <소劭>의 처는 정숙하여 그랬을 리 없다는 얘기도 있다.  

상이 <용덕>의 사당에 갔다가 처연하여 말없이 있더니만,

명을 내려 <용덕>의 무덤을 고치게 하고 <호경胡景>을 월왕(越王)으로 삼았다.

상은 점차 늙어가면서 용모와 목소리는 점점 <용덕>을 닮아갔고,

너그럽고 부지런하며 후하고 꽉 찬 성품 또한 <용덕>과 비슷하였으며,

식성 또한 꽤나 <용언>과 서로 비슷하였다.

계사년{AD393} 5월에 <용덕>은 내리는 비를 피하여

종종 <평양>후의 궁으로 뛰어들었었으며,

그리하여 궁에서 낮잠도 자게 되었었고, 몰래 증하였다가 제를 낳았는데,

<평양>은 <영락>의 노여움을 겁내어 이를 숨겼으며,

<마련>과 <호련>도 또한 일찍이 들어서 알고 있었다는 얘기도 있다.

상은 늘 이의 진실여부를 의심하여 오다가,

이때에 이르러 결국 <용덕>을 존숭하려는 뜻을 가지게 된 것이었다.  

4월, <경鲸>비가 <경鲸>공주를 낳았다.  

5월,<황晃>태자에게 <용덕勇德>을 제{帝}로 올리라 명하였더니,

<황晃>은 숨겨진 일이었고 드러냄은 불가하다고 여기어서 이를 말렸다.  

<도림道琳>을 백제로 보내서 그들의 허와 실을 염탐하게 하였다.

장수 33년{AD465}을사,

2월, <청언靑彦>이 위(魏)에서 돌아와 아뢰길

“<탁발준>이 꿈에 악귀를 보고나서 빌었습니다.”라 하였다.

상이 태복<희원羲元>에게 점을 쳐보라 하였더니 불길하였고,

송(宋) 또한 점괘가 그와 같았다.

얼마 있지 않아서, <탁발준>이 죽었으며, 송(宋)도 신하에게 피살되었고,

돼지새끼 <욱彧>이 보위에 올랐다는 말이 들렸다.

<유욱劉彧(439-472)> 송(宋) 明帝

이에 상은 좌우에게 이르길

“내가 즉위한 이래 동쪽과 서쪽 사람들의 주인이 적잖게 시해되었소.

이것은 그 주인들이 어질지 않았기 때문만이 아니고,

그 신하들 역시 가르침을 받지 못하였기 때문이오.

경들의 자녀 교육은 과연 어떠하시오?”라 하였더니,

신하 무리들이 아뢰길

“신들은 세상에 던져진 이래 하늘의 높으심을 알고 있사오며,

신들의 아들딸들 역시 그러합니다.

우매한 여인네나 우매한 필부들에 이르기까지 그러하옵니다.

이는 <동명>성덕의 돌보심이 있으시기 때문입니다.

어찌 <유유>･<모용황>･<탁발규> 들의 나라와

같은 햇빛이라고 비견할 수 있겠습니까?”라 하였다.

상은

“옳은 말이오. 더한층 힘쓰고 정성을 배가하며,

반드시 동맹(東盟)에 들어가서 조석으로 의론하고 배우게 되면

가히 황은을 알게 될 것이오.

그대들 부처가 반드시 먼저 실행하고 나서,

그대들 자손들도 세세토록 짐을 위한 충복이 되라고 이끌어야 할 것이오.”라 하였다.

군신들 모두가 부복하여 치사하였다.

상이 이르길

“그릇은 대소가 있어야 합해지고, 하늘은 높아진 다음에야 땅을 덮을 수 있소.

만물만사 모두가 그러한 것이오. 신하들과 백성들이 스스로 주인이 되고자 한다면,

나라는 오래 갈 수 없을 것이오.”라 하였다.  

5월, <탁발준>이 죽었다.

그 아들 <탁발홍>이 섰으며, 나이는 열 두 살이었다. 

북위 顯祖 獻文帝 <탁발홍托跋弘(454-476)> 재위 466-470  

이 시절 신라에서는 불이 나고 물난리가 났으며, 산이 열일곱 군데나 무너졌으며,

게다가 황충 재앙도 있었다.  

7월, 상이 <경鲸>비를 데리고 온탕엘 갔다.

비가 임신하였기 때문이었다.

<회일懷衵>을 초왕(椘王)으로 작위를 올려주고,

초왕(椘王)비 <병련>에게는 적복을 하사했다.

장수 34년{AD466}병오,

정월, <재증걸루再曾桀婁>가 백제에서 항복하여 왔다.  

<탁발준>의 처 <풍馮>씨가

자신의 아들 <홍弘>을 위해 청혼하여 6궁을 갖추려 하면서,

이미 혼인하였던 이는 정후가 될 수 없음에 사양하겠다고 알려왔다.  

2월,<경鯨>비가 <관瓘>태자를 낳았다.  

7월, <풍馮>씨가 또 <정준程駿>에게 령을 내려 종실의 딸을 달라고 청하기에,

<고련皐連>의 딸 <원元>씨를 보내주었다.  

<탁발拓跋>씨가 <발跋>공주를 낳았다.

장수 35년{AD467}정미,

2월(윤정월), <정준程駿>이 찾아와서 채단 100필을 바쳤고,

<고련皐連>의 처 <보인宝仁>이 이를 받았다.  

4월, <고이만년古爾萬年>이 찾아와 배알하였다.  

<자비>가 전함을 수리하여 왜에 대비하였다.  

7월,<원元>씨가 아이가 생기자 <보인宝仁>과 <고련皐連>이 위(魏)로 갔으며,

딸 <마보马宝>를 낳았다.  

9월, 위(魏)의 <이李>후가 아들 <굉宏>을 낳자,

<풍馮>태후는 <굉宏>에 정신을 쏟고, 위(魏)에서는 <홍弘>이 친정을 하였다.

高祖 孝文帝 <탁발굉拓跋宏 원굉元宏(467-499)> 재위 471-499 

위(魏)의 천궁사(天宮寺)가 불상을 주조하였는데,

높이가 43척이었고 구리 십만 근과 금 육백 근이 들었다.

장수 36년{AD468}무신,

2월, 말갈 병 1만으로 실직성을 쳐서 빼앗았다.  

4월, 위(魏)가 또 다른 딸을 달라고 청하였다.

이에 상이 웃으며 이르길

“<풍馮>녀 자신이 출가하고 싶다면, 짐은 응당 맞아들이겠소.”라 하고,

또한 이르길

“<여치呂雉>가 속곳을 벗었던 평성(平城)의 일과

<하란賀蘭>이 달려와서 월해(月海)에서 합환한 일은,

천년에 한 번 있을 훌륭했던 일이었소.

<풍馮>씨 집안 찌꺼기가 어찌 이들과 견줄 수나 있겠소.”라 하였다. 

9월, 황산으로 가서 국화를 즐겼다.  

10월 계유일 초하루에 일식이 있었다.

위(魏)가 또 청혼을 해왔다.  

<보인宝仁>이 또 <홍弘>의 딸을 낳았다,

<보만宝萬>공주이다.

장수 37년{AD469}기유,

2월, 위(魏)가 또 청혼을 하였다.

안락왕(安楽王) <진真>과 상서 <이돈李敦> 등이 찾아와 채단을 바치면서,

나이가 어리면 사양하겠다고 하였다.  

8월,<경사>가 대방에 쳐들어왔다가 패하여 물러갔다.  

10월, <경사>가 쌍현성(﨎峴城)을 고쳤으며,

또한 청목령(靑木嶺)에 큰 책을 설치하고 북한산의 수졸의 나누어다 지키게 하였다.

상은 내버려두고 그 동정을 살피라고 명하였다.

<경사>는 백제 <개로蓋鹵(429-475)>왕 재위 455-474 이다.