바람따라구름따라

十年 正月 敦車伊伐飡 羅亥稟主 加爵亥母瓜姬與?其弟作平及平子作奴

羅亥善天饍 作平善治園 時人稱 ‘作平園’ ‘羅亥羞’

二月 文介生上孿子 痛聲聞外 上爲之獻髮 于産神 男曰 ‘髮公’ 女曰 ‘髮姬’

上洗畢 而汗流沾杉 文介猶不捨上 介年已五十有二 而狐媚于上 竟生孿子自苦 人皆笑之

四月 命牛羊狗馬虎徒 各守其地 無相侵凌 禁其無品之刀 私藏弓矢

六月 召郁甫歸京 甫相于長岺得士卒心 一軍仰之如父母 聞其歸 而失聲號哭

九月 行大場 于南郊

十月 行白羊祭 于明活山

十一月 大道大師澄然卒 葬以伊飡禮 澄然以天地日月陰陽爲大道之六經

順此者興 逆此者替 講法三十年 仙徒推之 爲牛徒之宗匠

澄然以文其母弟 潛心力學 得通大道 其父文父 嬖臣乾治也

十二月 爵多牟臣阿飡

上滯雪 于桃山

十一年 正月 暖門伊伐飡 板岳稟主

三月 雲帽爲七品權妻 松良妻國氏生 上女國元公主 上洗之

四月 行汗兒大祭 于閼川 毗可生宇理女美理

紫凰生伐休女好買 賜米衣

五月 命築凉臺 于狼山

七月 邊長伊伐飡 黃氏稟主

十三年 正月 上與內后 受朝南桃 宴群臣皆醉舞於前 獨興宣不飮酒戱女

上問之 奏曰 “我國神造 內無反臣 外無侮國 今凶賊吉宣不滅 在外夫余 有狼心

此豈飮酒之時乎”

上嘉之 欲進其爵 興宣曰 “無功而爵 則失群臣之心 願試臣于西路 待功而爵之 未晩也”

上然之 乃以興宣板失爲西路軍事 以整戎旅

三月 可氏有疾 羊元伊伐飡 元弓稟主

五月 吉宣死 于夫余 其君仇知 葬以太公禮

吉宣女田氏爲仇知妻 有寵乃以其女苩氏妻吉宣

吉宣死其子彭宣仍娶苩氏爲妻

先是苩氏與其母兄私通 不肯與彭宣好

仇知乃命 母兄監軍於外 兄不平 欲作亂

仇知弟古尸亦與田氏潛通生子 田氏子素古 時仇知太子 其骨多不平

古尸獨保之 田氏 乃言古尸之忠 委以軍國大事

田氏與古尸彭宣幽仇知 而專政

未幾仇知殂 乃立素古爲君 而田氏古尸專政 苩氏母兄 遂奔末曷

六月 夫余達率燕多來降 賜爵 燕多來報 古尸弑君逐嫡 而祕不發喪 請得精兵報仇

上命議重臣 皆言不知虛實 不可動止之

七月 上與內后汗后入凉臺 召板岳仙珍入供

始置海宅 于花田舊地 乃阿惠后與昔公所遊處也 有小鹿亭大鹿亭 奉其像

7월 왕과 내후(內后)와 한후(汗后)가 양대(凉臺)에 들어갔다.

<판악板岳>과 <선진仙珍>을 불러 모시도록 하였다.

처음으로 해택(海宅)을 화전(花田)의 옛 땅에 세웠다.

화전(花田)은 <아혜阿惠>후와 석공(昔公)이 놀던 곳이 있다.

소록정(小鹿亭)과 대록정(大鹿亭)이 있고 그 형상을 모셨다.

9월 왕이 <송량松良>의 집을 행차하여,

<국씨國氏>의 아들 <국량國良>에게 옷을 내렸는데, 곧 왕의 외손이다.

왕이 <국씨>를 사랑하여, 오랫동안 권정(權井)에 두었는데,

특별한 총애가 있었으나 아들이 없었다.

이에 <송량>에게 내렸는데, 처음으로 생긴 아들이다.

왕이 <현랑現郞(139-230)>공주 댁을 행차하여 공주에게 옷과 술을 내렸다.

공주는 소문(召文) <비패翡貝(142- ), 재위 160-162>왕의 같은 어머니 누나이다.

나이 87세였는데 옥모(玉貌)가 그림 같았다.

일찍 일어나 땅을 쓸고, 선금(先今){일성}의 사당을 바라보며 절을 하고,

다음으로 왕이 있는 곳을 향하여 절을 하기를 하루와 같이 변함이 없었다.

왕이 그 소문을 듣고 말하기를

“<현랑>은 20년을 선금(先今)을 따랐고,

또 50여년을 짐을 이와 같으니 섬기니 가히 그 충심을 알만하다.”라고 하였다.

이에 그 댁을 행차하여,

<완랑完郞>과 <사리舍利> 등을 불러 그 친족들에게 크게 잔치를 열었다.

지마(현랑) - 완랑(162- )

일성(현량) - 사리(165?- )

10월 왕이 가야(加耶) 여주 <비가毗可>와 황산(黃山)에서 맹약을 하였다.

12월 왕과 내후(內后)가 해택(海宅)으로 들어갔다.

일지(日池)에서 <반산盤山(105?- )>대사의 대제(大祭)를 왕과 후가 친히 지냈다.

五月 上大閱 于一善

七月 夫余聞我將伐 欲挫我軍氣 而先以精騎襲 我助比川二城 城主死之

恐我進攻 虜婦女小兒一千口而去 上聞之大怒 命興宣急擊夫余

興宣曰 “兵行不可 苟且按兵不動 夫余連日不寐 以爲我兵將至 上下疲困

八月 興宣領 兵二萬分爲四軍 聲西擊 東而北上

上聞連獲大捷 親率精騎八千 直至漢水 將陷其京

田氏大懼 環其所掠一千口 而乞和曰

“妾父吉宣得罪 已死 妾當更修貢職 世世爲臣妾”

上始知 仇知吉宣已死 乃許 古尸爲田氏繼夫

古尸乃與田氏渡江 而來降 上命行酒欲携歸

興宣曰 “田氏非自過 不若他人 不如立之”

而見信 上然之 夫余群臣感恩 爭以酒食犒我軍

行盤山大師大祭于軍中 諸軍見盤山大師

以玉鞭指路 我軍向之 則必勝 請奉爲軍神 許之

8월 <흥선興宣>을 우두머리로 하고 병사 2만을 나누어 4군으로 하였다.

서쪽으로 쳐들어간다고 소리 내고 동쪽에서 북으로 올라갔다.

왕이 연속으로 대첩(大捷)을 거두었다는 소리를 듣고

왕이 친히 정기(精騎) 8천을 이끌고 곧바로 한수(漢水)에 이르렀다.

장차 부여의 도읍을 함락하려 하였다.

<전씨田氏>가 크게 두려워하여 노략질한 1000명을 되돌려 주며

화친을 구걸하여 말하기를

“첩의 부친 <길선吉宣>이 죄를 지었으나 이미 죽었으며,

첩은 응당 공물을 바치는 직을 바꾸고 세세(世世)로 신첩으로 삼아주십시오.”

라고 하였다.

왕이 비로소 <구지仇知>와 <길선>이 이미 죽었다는 사실을 알고,

이에 <고시古尸>를 <전씨>의 계부(繼夫)로 삼음을 허락하였다.

<고시>가 이에 <전씨>와 더불어 강을 건너와 항복을 하였다.

왕이 술자리를 열고 군대를 이끌고 돌아가려하였다.

<흥선>이 말하기를

“<전씨> 스스로의 잘못이 아닙니다.

만약 타인이 아니라면 <전씨>를 세워 믿음을 보임과 같지 않습니다.”라고 하였다.

왕이 그리하므로 부여의 군신(群臣)들은 은혜에 감사하며,

술과 음식으로 우리의 군사를 먹이기를 다투었다.

군중(軍中)에서 <반산盤山>대사(大師)에게 큰 제사를 지냈다.

모든 군대가 <반산>대사를 만나,

<반산>대사의 옥편(玉鞭)이 가리키는 길로 우리의 군이 향하면 곧 반드시 승리하였다.

군신(軍神)으로 삼아 모시기를 청하여 왕이 허락하였다.

10월 왕이 경도(京都)로 돌아와 조상의 사당에 되돌려 받은 포로를 바쳤다.

곧 <송량松良>의 집을 행차하여 <국량國良>에게 옷을 내렸다.

<국량>은 왕의 외손이다.

선사(仙史)에는 9월 5일생이라 하고 이때에 이르러 왕이 <국량>을 씻겨주었다고 한다.

다른 사서에는 13년 9월생이라고 하는데, 이러한 연유로 양쪽에서 보인다.

12월 부여가 들어와 공물을 바쳤다.

왕이 해택(海宅)으로 들어왔다.

명으로 <패권貝權>을 품주(稟主)로, <가씨可氏>를 조주(祖主)라고 불렀다.

7월 소문왕(召文王) <묘초妙楚>가 입조하여 나라를 바치기를 청하였다.

왕(帝)의 딸 <다례多禮>를 그에게 시집보냈다.

소문국을 살펴보면

예왕(穢王)의 뒤로 처음에 용왕(龍王)이 6년, 호왕(虎王)이 2년,

자성여주(紫聖女主)가 20년, 자성의 신하 봉왕(鳳王)이 7년,

아들 월왕(月王)이 11년, 아들 벽왕(碧王)이 19년, 아들 자제(紫帝)가 52년이며,

사방을 정벌하여 위엄이 동서(東西)를 떨쳤다.

아들 취제(翠帝)가 17년, 아들 소문(召文)이 8년을 재위하였다가 폐위되었다.

자제(紫帝)의 서자(庶子) 산운(山雲)의 침비(枕婢) 탈탈(脫脫)이

산운의 아들 경덕(景德)을 낳았다.

산운이 탈탈을 취제에게 바쳤는데, 취제가 탈탈을 총애하여 후(后)로 세웠다.

취제가 죽자 탈탈은 스스로 신후(神后)라고 칭하였다.

소문을 맞이하여 새남편(繼夫)으로 삼았는데,

소문이 나약(懦弱)하여 탈탈이 기뻐하지 않았다.

소문과 그 어머니 소씨(召氏)가 탈탈을 쫓아내고자 하였으나,

일이 발각되어 폐위되었다.

탈탈이 이에 그녀의 아들 경덕을 세워 65년을 재위하였다.

문물(文物)이 크게 흥하였다.

아들 문무왕(文武王) 혹은 난제(暖帝)라고 칭하였는데 재위 20년,

아들 문단(文丹)이 서서 2달 만에 폐위되고, 문단의 동생 목단(牧丹)이 서서 15년,

아들 보문(宝文)이 서서 25년, 아들 경문(景文)이 서서 30년,

아들 비패(翡貝)가 즉위하였다.

숙부 숭덕(崇德)에게 국정을 위임하였는데 3년 만에 폐위되었고,

숭덕이 스스로 서서 7년,

아들 윤명(允明)에게 왕위를 물려주고 선정(仙政)을 행한지 12년 만에 죽었는데

합이 18년이다.

윤명이 3년 만에 폐위되고,

윤명의 처 호묘(好妙)가 스스로 왕(帝)이라 칭한 것이 13년,

그녀의 아들 묘덕(妙德)을 세웠다.

호묘가 윤명의 서제(庶弟) 쌍덕(雙德)과 상통하여 낳은 자식이었다.

묘덕은 인자하였으나 위엄이 없었다.

8세주(八世主)가 그 땅을 나누어 점거하고 조정의 명령을 듣지 않았다.

재위가 33년으로, 국력이 크게 쇠퇴하였다.

묘덕은 나라가 장차 망할 줄 알고,

수차례 사신을 보내 입공을 하면서 신하라고 칭하였다.

조정(朝廷)에서는 소문국을 구국(舊國)이라고 하여 우대하였다.

이 때에 이르러 드디어 우리의 번국으로 사위의 나라가 되었으므로,

경(京)에 집을 하사하였다.

산을(山乙)은 이 공으로 작위가 각간(角干)에 나아갔다.

호묘{묘초의 할머니}는 평소 <산을>을 흠모하여 그의 처가 되기를 구걸하였으나,

왕(帝)은 <묘덕>을 위하여 허락하지 않았다.

이때에 이르러 역시 허락하였다.

8월 남도(南桃)에서 가배(嘉俳)를 행하였다.

帝親幸弔之 問其遺言 曰羅泣曰

“妾命薄 兩夫皆棄 不以財遺 雖有好言 何以爲家”

帝乃賜彭仇板羅等奴婢田宅甚厚 公臨薨 曰羅以其無産憂之

公曰 “王子無謨産” 曰羅不奏是 而求宅 損公之德 人多惜之

10월 <판공板公(160-228)>{지마의 아들}태자가 죽었다.

공(公)은 신선을 좋아하여

<족공足公>과 <소광小光>태자의 문하에서 함께 유람하였다.

<한석汗昔>태자와 이름을 나란히 하고, 편안하고 담박하여 공명을 취하지 아니하였다.

젊은 시절에 <징연澄然(160-222)>을 좋아하여 부부와 같았다.

그 재산을 다하여 <징연>과 함께 무리를 모았다.

우도(牛徒)의 우두머리가 되었다.

<소광>태자가 죽자 <징연>이 공을 세워 대신하게 하였다.

공이 말하기를

“대도(大道)는 너에게 있는데 하필이면 나를 세우려하느냐?”라고 하였다.

왕이 한후(汗后)와의 연고로,

<한석>을 세워 공적(公的)으로 높이고 대도대사(大道大師)로 삼았다.

여기서부터 선문(仙門)이 둘로 나뉘었다.

공이 말하기를

“신의 재주는 <고치古治>와 같지 않으므로

신의 품계를 <고치>와 같게 하여주기를 청합니다.”라고 하였다.

왕이 <고치>의 아버지가 미미하기 때문에 허락하지 않았다.

공이 이에 사적으로 <고치>를 대도사(大道師)로 봉(封)하여

선문을 다스리는 일을 위임하였다.

왕은 부득이 <고치>를 대도사(大道師)로 삼았다.

<고치>라는 사람은 <징연>이다.

그의 아버지 <건치乾治>는

<문부文父>의 발을 씻겨주던 노비가 <건해乾海>와 통하여 태어났다.

<문부>의 집안에서 노비로 일한 일을 <징연>이 부끄러워하였다.

공이 불쌍히 여겨 공의 누나 <회아回兒>에게

<건치>를 동생으로 대접하게 하고 <징연>은 아들로 대접하게 하였다.

<문부>는 그리하여 집안의 노비의 신분에서 해방시켜 주었다.

공은 이에 <건치>를 관옹(宮翁)으로 삼아 심히 후하게 대하여 주었다.

<팽식彭息>과 <계원繼元> 등이 모두 공의 학문을 따랐으며,

공의 동생 <판억板檍>과 더불어 형으로 <징연>을 섬기도록 하였다.

<징연>은 스스로 신분이 미미하므로 감히 스스로 형이라 하지 못하였다.

항상 신의 위치에 있었으며, 공이 <팽식> 등에게 존중되지 아니함을 꾸지람하였다.

이 때문에 공의 비(妃) <제희祭姬>를 시집보내어, 아들 <석연碩然>을 낳게 하였다.

이때부터 골문에서 감히 <징연>을 업신여기지 못하였다.

<흑치黑齒>의 난 때 공의 어머니 <판구板久>가 <흑치>의 후(后)가 되었다.

공의 동생 <판치板齒>가 <흑치>의 후사가 되었다.

공의 성품이 어머니를 섬김에 효심을 다함이 있어,

실상은 <흑치>의 무리가 아니었으나 어머니에게 감히 어긋나지 않았고,

<흑치>를 섬김에 아버지와 같았다.

<흑치>가 공을 사랑하여 진귀한 보물이 공에게 돌아갔다.

공이 우도에게 재산을 뿌리며,

<징연>에게 명하여 은밀히 자객을 모아 <흑치>를 치려고 하였다.

<징연>의 처 제희는 곧 <흑치>의 같은 어머니 여동생으로

<흑치>와 안면이 많은 여자였다.

<흑치>를 흠모하여 반대하였다.

<징연>이 말하기를

“대의(大義)는 정(情)을 끊는 것이다.

당신은 공의 비(妃)로 나의 처가 되었다.

내가 공을 따르는 것은 의로움이고, 너를 따르는 것은 정(情)이다.”라고 하였다.

<제희>는 그의 아들 <석연>이 해(害)로운 것을 보는 것을 두려워하여,

이 때문에 <흑치>에 대한 음모를 공에게 고(告)하고, 울면서 간(諫)하였다.

공은 <징연>이 밖으로 드러냄을 꾸짖는 체하고,

외부의 때를 기다려 도모하도록 하였다.

<징연>의 누나 <문기門其>{문부의 딸}는 군(軍)의 우두머리인데

공이 본시 좋게 생각하여, 이로움과 해로움을 깨우쳐 주었다.

<문기>가 본시 공을 사모하여 드디어 공에게 내부(內附)하였다.

<징연>과 더불어 <족공>을 받들어 <흑치>를 토벌하는 공을 세웠다.

공은 공(功)을 독차지함을 옳게 여기지 않고

그 공을 <징연>과 <팽식>에게 돌아가게 하였다.

<판구> 역시 공과의 연고 때문에 난의 칼끝을 벗어날 수 있었다.

공은 얼굴빛이 아름답고 정결하여 옥(玉)과 같았다.

<소광>태자가 심히 사랑하였다.

<소광>의 비(妃) <반화盤花> 역시 공을 사모하였다.

<소광>이 죽자 <반화>가 공을 남편으로 삼고자 하였다.

공이 말하기를

“만약 나를 사랑하기를 바란다면 곧 나의 <고치>를 거두기를 원한다.”라고 하였다.

<반화>는 이에 <징연>을 남편으로 삼아 <반산盤山>의 큰 줄기를 전하였다.

공은 학(鶴)을 수각(水閣)에서 기르며, 스스로 즐거워하였다.

조정에서는 상선(上仙)의 예로 대우하였으며,

해마다 곡식과 노비를 심히 풍성히 내리며 받들었으나 공이 그 대부분을 사양하였다.

공의 성품은 호색하지 않았으며,

<팽식>의 처 <왈라曰羅>공주는 왕의 누나인데,

일찍이 공을 모시어 공의 딸 <판라板羅>를 낳았다.

<팽식>의 딸 <진唇> 역시 공의 소비(小妃)일 따름이다.

이때 공의 나이 69세로 죽었다.

왕이 친히 행차하여 조문하고, 유언을 물었다.

<왈라>가 울면서 말하기를

“첩의 운명이 박복하여 두 명의 남편이 모두 버려서 남겨진 재산이 없고

오로지 좋은 말만 남기어 어찌하여 집안을 다스릴 수 있겠습니까?”라고 하였다.

왕이 이에 <팽구彭仇>와 <판라> 등에게 노비와 밭과 집을 내려줌이 심히 후하였다.

공이 죽음에 임하여 <왈라>가 그 재산이 없음을 걱정하자

공이 말하기를

“왕자(王子)란 재산을 꾀하지 아니한다.”라고 하였다.

<왈라>가 유언을 아뢰지 않아 댁(宅)을 구했음이 옳다.

공의 덕이 덜어졌는데, 사람들이 모두 그것을 애석해 하였다.

12월 왕과 내후(內后)가 해택(海宅)에 들어갔다.

<돈부敦父>를 이벌찬, <문경文京>을 품주로 삼았다.