바람따라구름따라

進王弟王子 爵一及 賜王妹 紫衣宮主

以其子勿力爲級飡 使屬神官

后賜碧花牧丹衣 命爲太子華

時花閉宮 自守 太子累往 奪志 后爲太子 召慰之

帝以古自爲國水門 命順都爲君 妻發胡 以白里爲相 命廢監國

以其軍屬君 召孝德父子 入京 妻以發惠

以淑姬妻鉗知 送之

行伊同宮大祭

命厚都 巡州郡 勅其主 勸農桑 獎牛耕 先是國俗重母牛 不用農耕 至是始用

仙徒奉 碧花爲源花 以召文爲花之源也 或曰太子爲花主 故妃爲花之源也

行月歌 于南桃

仙徒奉碧花 行白羊大祭 于明活山

太子命 魏花爲花郞

散花空中 黃鵠來鳴

藥斗生 思明女科花

以阿時伊登爲太子舍人

旱知生 太子女 于光院 后往洗之 名以光兒尋 命旱知 入太子宮監事

扶余入貢 明珠寶馬 答以白璧七雙

先是 翡凰女瑤凰 入扶余 至是 生斯摩子 請見翡凰許之

行大嘉俳 于南桃

天臺博士等 曰 “我國神邦䙲域 宜以新羅定號 宜上神帝神后之號” 伊欣 以其議奏之

帝與神后 巡狩國中 恤民 視政

洪壽女壽欣 生富達子叔達 帝達洪壽宅 賜米

伊飡德智卒 以角干禮葬之

德智善騎射 有將才 累建大功

其妻肜肜 有寵於太子 別立第宅 極其奢侈 以媚太子 論者欠之 國人聞其

其喪莫不惜之 有泫然泣下者

太子親臨 視葬 肜肜爲 太子不孝其夫 粉脂談笑 侍枕如常

其子肜吹亦然 阿珍宗亦姐 太子而不以禮 責反以爲忠 請加其爵

太子大喜 曰 “好稟主也”

肜吹年才十四 而位與其兄常德齊 常德不敢抗之

願以肜吹爲嗣 太子許之 肜吹以緋袴 爲主

后與太子 謁桃山

滯雪 羽林除之不得 遂宿廟宮三日

后日食五雉 御廚乏雉 廚人欲自刎 以贖之 忽有群雉 走入 烹以進之

后佳其味 賜廚人爵一級

善兮生 好助女兩花 賜米

角干伐智卒 有膽力 善兵事 與異父弟德智 久掌軍事 振起武風 大有功於國家

其妻成梁 叔欣之妹也 后事之如母 賜之城南田宅 加其子伐梁斗公 爵阿飡

太子巡狩國中 后與碧花從之

四月 角干毗己薨 毗己妬帝 得罪 而帝寬恕之 命厚葬之

太子謂厚都 曰 “肜肜事我 而不素 兄何責之 以禮”

厚都叩頭 曰 “非禮 無以治衆臣 所以立禮者爲太子也

太子妾 公卿之妻已 非禮也 况其薦 枕於喪哀之中乎”

太子不悅 宣登曰 “禮者節文 庶人非節文 無以制 太子聖人

不可以禮言 肜肜以太子爲聖夫 安可爲私夫素之

但於一視之度 難可加減 太子可與肜肜行吉 以明不素之義可也”

太子大悅 曰 “宣兄聖人也 厚兄賢人也 二兄事我 我何憂乎”

厚都叩頭謝出 太子命 肜肜飾以金寶 吉于 鮑祠

改其宅爲宮 置者翁 其威儀一如妃嬪 厚都不敢再諫

太子與魏花吾道 遊尋尋院

院主尋尋夫人 剡臣之異母妹也 爲叔欣寵妾 專其房

叔欣卒 自言閑居爲福 別立新院 於蚊川之上

極其淸雅 藏花烏絲竹 使其子森欣 引骨門子女 耽樂荒淫 太子亦數幸之

尋尋初 納其女 尋又自薦 得寵而娠 重衣以脹其腹 欲媚于太子

時吾道亦與魏花私通 而娠 恐太子知 堅帶而減其脹

尋尋食瓜與太子 入寒泉 腹冷泄矢

太子爲之扶護 尋尋籍太子 而臥 求救呻吟

太子愛之 如少女 吾道謂魏花 曰 “薄命人腹不冷 但吾腹中兒 不似老姑兒矣”

置羽林大將軍 統衛門護城 伊欣大將軍 哲夫副將軍

元臣妻妙蘭 生太子子妙公 太子與剡花 洗兒賜米 加元臣 爵一級 賜妙蘭紫衣

玉蘭生 魏花女紫蘭 太子洗之

帝與海梁保刀宝玉 入海宮

后入桃山 生子玉宗 太子洗之

2월, <보옥宝玉(452?-521)>이 제(帝)의 딸을 해궁에서 낳았다.

제(帝)가 이름을 <보랑宝浪>이라하고

<아진종阿珍宗>에게 작위를 일급 더하고 <보옥宝玉>에게 자금의와 백대마를 내렸다.

<보옥>은 백제 개로왕 <경사>의 딸로서 <아진종>의 처이다.

<죽인竹仁>이 태자의 아들 <죽공竹公>을 낳았다.

<오도吾道>가 딸 <옥진玉珍>을 낳았다.

처음에 <오도吾道>는 <보도保刀>의 몸종이 되어 태자의 총애를 받았다. 

태자가 <위화魏花>를 침신으로 삼아 같이 자고 일어나니 <오도吾道>는 기뻐하였다.

이때 <보도保刀>는 제(帝)의 총애가 있어 태자가 가까이 접근하지 못하였다. 

<보도保刀>는 늘 살이 쪄서 태자의 총애를 받지 못하여 자신을 탄식하니

태자는 어찌하지 못하여 조롱하며 그녀를 살 찐 암캐라고 불렀다.   

<오도吾道>는 태자가 <보도保刀>를 총애함이 없는 것을 가련히 여겨 

매번 태자를 데리고 그 내실로 들어가니

태자는 번번이 <위화魏花>와 <보도保刀>가 합궁토록 명하였다.

<오도吾道>가 말하기를

" 오빠는 진골정통입니다. 태자가 아니면 <보도保刀>와 합궁하는 것은 불가합니다.

첩은 정비(正妃)가 아니니 <위해魏偕>와 함께함이 옳을 것입니다."라고 하였다. 

태자가 알고 기뻐하였으나 허락하지 않았다.

이에 나라안을 순찰하다 <위화魏花>가 병이나니

부득이 <오도吾道>가 따라가 매일매일 와서 보고

무릎을 나란히 하여 앉아 <위화魏花>의 옷을 손으로 잡으며 말하기를

" 사형(師兄) 옥고(玉膏)는 내 아버지에 미치지 못합니다."라고 하니

<오도(487-539)>는 <묘심>과 <선혜>의 딸로 <위화>와 동갑이다..

<위화魏花> 역시 기뻐하였으나 태자의 허락을 받지 않아

감히 <오도吾道>에게 접근하지 못하고 스스로 가서 동침하지 못하고

밤새 잠을 이루지 못하였다.

<옥란玉蘭>이 이를 물어 <위화魏花>가 <오도吾道>를 적시기를 권하여

마침내 상통하니 신기한 향내가 온 몸에서 나고 광명이 크게 비추었다.  

<옥란玉蘭>이 말하기를

" 귀인이 태어 날 조짐이다. 어찌 임신한것을 아뢰지 못하는가?"라고 하니 

<오도吾道>가 말하기를

" 하늘이 이미 정하였으니 어찌 두려워하겠는가?"라고 하였다.

마침내 서로 교제하니 마치 부부 같았다.

그때 태자가 그 임신한 사실을 알고 묵시하지 않으니

<오도吾道>가 사실대로 고하기를

" 첩의 죄이지 <위화魏花>의 죄가 아닙니다."라고 하니

이에 태자는 <위화魏花>에게 아기를 씻어주라고 명하고

<오도吾道>를 처로 허락하였다.

제(帝)가 <아진종阿珍宗>에게 명하여 주군현(州郡縣)의 경계를 정하도록 하고,

몸소 주군현(州郡縣)의 이름을 지었다.

수로장군 <박이종朴伊宗>을 실직군주로 삼아, 동북로군사를 총괄하도록 하였다.

<이종伊宗>은 지략이 있고 뛰어난 공로가 많아,

태자가 특별히 그 작위를 더하여 뽑았다.

<이종伊宗>이 입궐하여 부절(符節)을 받았다.

태자가 명하여 도산(桃山)에서 신후(神后)를 알현하도록 하였다.

후가 <옥종玉宗>을 보여주며 말하기를

“짐이 너를 쓰고자 하는 바는 이 아이 때문이다.

섬김이 있는 즉, 장래에 자의와 백마를 내리겠다.”라고 하였다.

숨을 들이 쉬며 밀부(密符)를 받았다.

내물(방단) - 방석(이씨: 백제녀) - 이종(454-524) 

<이종伊宗>의 계보를 보면,

<내물>이사금의 손자로 성이 김(金)씨가 되어야 하나,

박(朴)씨라 기재하여 혼란을 주고 있다.

삼국유사에도 우산국을 정벌한 사람을 <박이종>이라 적고 있다.

<이종伊宗>은 454년 8월에 내물의 아들인 <방석方石>과 백제녀 이씨 사이에서

태어났다.

474년 8월 백제 문주왕을 따라 종군하여 백제로 간 뒤 기록이 없다가

497년 6월에 와서야 비로소 관산성주로 신라의 관직을 하사 받는데,

여기에서 박이종으로 나오니 이때 박씨 성을 하사 받은 것일까?

3월 태자와 후가 <옥종玉宗>을 안고 신궁을 알현하여 하늘에 맹세하였다.

다음날 해궁에 이르러 왕을 알현하였다.

제(帝)가 태자를 부군사(副君事)에게 가도록 명하였다.

<부세富世>를 비열성주로 하였다.

태자가 <융취肜吹>와 <입종立宗>을 좌우 침신으로 하고

좌 침신 <위화魏花>를 위감(衛監)으로 우 침신 <비량比梁>을 사인(舍人)으로 하였다. 

이에 앞서 <오도吾道>가 임신하여 배가 불러오니 걱정하여

<위화魏花>가 성형(星兄) <아시阿時>에게 구하여 달라고 하니

<아시阿時>는 <오도吾道>를 강제로 사통하고 구하여 줄 것을 허락하였다.

<오도吾道>가 화를 면하고자 하여 매우 공손히 <아시阿時>를 섬겼다.

태자가 <오도吾道>의 임신이 그때가 아니라 힐책코자 하였다.

<아시阿時>가 말하기를

" 성인은 애인을 자기와 같이 여기니 첩의 사자(私者)를 묻지 않습니다."라고 하니

태자가 그 말을 현명하다고 여겨 묻지 않고 그를 사면하였다.

이에 <아시阿時>는 그 공으로 <옥란玉蘭>과 사통하고자 하니

<위화魏花>가 <옥란玉蘭>의 집에 <아시阿時>를 맞아들였다.

<옥란玉蘭>을 시켜 <아시阿時>에게 술을 올려 교태를 부리도록하니

<옥란玉蘭>은 거절하며 말하기를

" 태자가 내 남편을 사랑하여 사면한 것이지 어찌 아형(阿兄)의 공인가?"라고 하였다.

<아시阿時>는 불쾌하여 일어나 <위화魏花>에게 그 일을 믈으니

<옥란玉蘭>을 시켜 <아시阿時>를 당기도록 하였으나 <옥란玉蘭>은 미루었다.   

<아시阿時>가 나가 태자에게 일러 말하기를

" <위화魏花>에게 죄가 있습니다.시침(侍枕)을 시켜서는 안됩니다.

뜻하지 않은 일이 생길까 염려됩니다."라고 하니

태자가 그렇다고 여겨 파면한 것이다. 

이에 <위화魏花>는 울며 옥란<玉蘭>에게 말하기를

" 당신이 아형(阿兄)의 말을 듣지않아 나는 여기서 끝이다."라고 하니

이에 <옥란>은 스스로 <보혜>집으로 가서 <아시阿時>에게 사례하니

<아시阿時>는 마침내 그 잠자리에서 <옥란>을 데리고 들어가 그녀를 적시었다.

이때 태자 <모진> 26세, <옥란> 28세, <아시> 25세, <보도> 21세,

<위화> 19세, <오도> 19세, <비량> 18세, <융취> 17세, <입종> 16세이다.

4월, 제(帝)가 해궁에서 경도(京都)로 돌아와

천경림(天鏡林)에 <위화魏花>를 방면토록 명하였다.

<위화魏花>는 위감(衛監)에 소속한 이래 울면서 태자에게 구원을 호소하였다.

이에 태자는 그 집에서 대죄(待罪)토록 하였다.

이제와서 제(帝)가 태자를 불러 <보도保道>를 가엾이 여겨

<오도吾道>와 <위화魏花>를 다스리도록 명하였다.

이에 태자는 <보도保道>의 큰 그릇을 사랑하니

<오도吾道>의 경박(輕薄)함만 못지 아니하여 처음으로 금슬(琴瑟)이 있었다. 

<보도保道>가 크게 기뻐하며 제(帝)에게 <위화魏花>의 구원을 힘써 아뢰기를

" <위화魏花>의 잘 못이 아닙니다.

첩이 태자의 총애를 받고자 <위화魏花>가 스스로 즐겨 그리한 것입니다.

실은 첩이 몸을 버린 것입니다." 라고 하니

제(帝)가 노여움을 풀고 그 죄를 가볍게 하여

천경림을 설치하여 <위화>에게 조수(鳥獸)를 살피도록 명하고

<오도吾道>를 내쫓아 유화(遊花)가 되도록 하였다.

<아시阿時>가 떠돌이가 되어 진흙탕에 내쫓음은 불가하니

노비가 되어 속죄토록 청하였다. 

이에 태자가 <아시阿時>의 첩으로 내렸다.

<오도吾道>가 <아시阿時>를 포옹하며 울며 말하기를

" 첩은 남편이 아니면 어지럽게 떨어진 낙엽입니다.

하늘과 같은 넓은 은혜로 어찌 <위화>랑을 내칩니까?"라고 하니

 <아시阿時>가 웃으며 말하기를

" 너는 이미 버려진 것이다.

스스로 이미 만족하였는데 어찌 다시 혼자이기를 바라느냐?" 

<옥란玉蘭>도 역시 울면서 <아시阿時>에게 말하가를

" 형공(兄公)이 나의 남편을 보호하여 나를 적시었으니 잘 못이 얼마나 큰가?"

라고 하니

<아시阿時>가 말하기를

" 당신은 일찌기 순종하지 않고 이제와서 오래도록 어짜 나를 원망하느냐?

은혜도 꾸지람도 없으니 항상 순종을 받아들여 기다리는 것이 옳을 것이다."

라고 하였다.

이에 <아시阿時>는 별도로 <위화魏花>게 말하기를

" 풍류가 있으면 돌아오기 편하고 스스로 다치지 아니한다.

나와 <옥란>과 <오도>는 군(君)이 돌아오기를 기다릴 것이다."라고 하였다.

마침내 <옥란玉蘭>에게 장가들고 <오도吾道>는 위화의 집을 거느리니

<선등宣登>과 <벽아碧我> 역시 감히 그 일을 다투지 않았다.

5월, 태자가 북천(北川)에서 우림군을 사열하고

오사(五士)를 시험하여 각 백 명을 선발하였다.

태자 사인(舍人) <수지守知>가 대서(大書)와 천문에 능통하여 박사로 임명하고

또한 신후가 그를 사랑하여 <보현普賢>의 남편으로 하고

많은 부(富)를 상으로 내렸다.

이제와서 그 원(院)을 세우고 말하기를

" 보문(寶文)에 제(帝)의 자녀를 취학토록 하라."고 하였다.

후 역시 지금까지 강습(講習)에 태만하지 않았다.

6월, 후와 태자가 심심원(尋尋院)으로 유람하여

골녀 <보혜宝兮>와 <홍수洪壽> 등에게 잔치를 열었다.

<묘홍妙紅>이 태자의 딸 <묘연妙燕>을 낳아 후가 가서 아기를 씻고

<물력勿力>의 작위를 일급 올려주었다.

제와 <벽화>가 양궁으로 들어갔다.

7월, 큰비가 10일간 내렸다.

후와 태자가 홍현궁(弘峴宮)에서 비로 체류하였다.

가선(歌仙)들이 비를 무릅쓰고 와서 모여 신후와 <옥종玉宗>에게 노래를 바쳤다.

대원묘(大元廟) 보미상(宝美像)이 완성되어 <호지好知>가 그것을 쓰고 

묘주 <보현普賢>과 <호지好知>가 모량구궁으로 들어가 경(經)을 암송하고

또 <이흔伊欣>과 <준명俊明>에게 명하여 구궁에서 모량부인의 명복을 빌도록 하였다.

<분종芬宗>과 <보인普仁> 역시 가서 <등흔登欣>공의 명복을 빌게 하였다.

<심도心道>가 <보원宝元>의 딸 <원심元心>을 낳았으나

병이 나서 약사(藥師)에게 명하여 그 집에 가서 치료토록 하였다.  

8월, <융취肜吹>에게 명하여 가배를 행하도록 하였다.

골녀들이 <위화魏花>를 사모하여 눈물을 흘렸다.

태자가 이를 듣고 역시 처절하게 고통스러워 하는 빛이 얼굴에 나타났다.

이에 <보도保道>가 상주하여 이르기를

" <위화魏花>의 성품은 색을 좋아하지 않습니다.

비록 첩과 살을 맞대고 누워도 범하지 않습니다.

<오도吾道> 스스로 오해하여 몽이 첩에게로 다가온 것입니다."라고 하니

태자가 말하기를

" 내 어찌 한 여자의 일로  5년을 같이한 총신(寵臣)을 버리겠는가?

단지 부황(父皇)의 조칙으로 그를 꾸지람한 것이다."라고 하였다.

<성명聖明>의 처 <심도心道>가 죽었다.

<성명聖明>이 슬퍼하니 <청화靑華>에게 가서 위로토록 하였다.

<호도胡都>가 <순도順都>의 아들 <도두都斗>를 낳고 입조하였다.

9월, 태자와 후가 천경림(天鏡林)에서 사냥하였다.

<아시阿時>가 <위화魏花>에게 준마를 보냈다.

사냥터로 모이도록 명하니 <위화魏花>가 준마를 타고 날으듯이 이리 저리 달려

큰 멧돼지를 활로 쏘아 쓰러뜨리니 후가 그 씩씩함을 말하기를

" 짐은 <위화魏花>의 한 옥관(玉冠)을 알고 있다.

그 영특하고 용맹함이 이와 같다면 그 외에 누가 있겠는가?"

이에 불러 손을 잡으며 그를 위로하니

<위화魏花>는 크게 감동하여 나아가 신후의 목을 안고 통곡하였다.

이에 후는 태자와 함께 안고 말하기를

" 가히 또 다시 화목하다."라고 하니

태자 역시 눈물을 흘리며 그를 안고 말하기를

" 뜬 구름의 병폐다. 너는 상심하지 말라."  

마침내 그를 처음과 같이 사랑하여 침신두상(枕臣頭上)으로 삼았다.

10월, 주진서(舟津暑)를 설치하고 나무로 주즙(舟楫)을 만들어 배를 모우도록 명하고

또 장빙사(藏氷司)를 설치하여

<상덕常德>을 주진감(舟津監)으로 <물력勿力>을 장빙(藏氷)으로 하였다.

이찬 <비라毗羅>가 죽었다.

<비라毗羅>는 태왕의 포제(胞弟)이다.

<비기毗己>에게 붙지 않고 제(帝)에게 충성하여

시종 두 임금을 섬기지 않으니 심히 현명하였다. 

각간의 예로 장례를 치루도록 하였다.

<비지比智>를 각간으로 <지등智登>을 병관이찬으로 하고

<비기毗己>의 처 <열황悅凰>과 <비라毗羅>의 처 <미란眉闌>에게

각각 년곡 백석을 내렸다. 

11월, <벽화碧花>가 제(帝)의 아들 <삼지三智>를 낳아 제와 후가 아기를 씻고

백관에게 잔치를 열어 술을 내리고 태자는 이를 위해 제(帝)에게 꽃수레를 진상하였다.

12월, 이동대제(伊同大祭)를 지냈다.

<지세로智世路>를 품주로 <보수宝壽>궁을 조주로 하였다.

지증왕 7년(506) 화구(火狗) 丙戌

정월, 제와 후 및 태자, <벽화碧花>, <보도保道>가 진궁에서 조하를 받고

왕실 노인에게 잔치를 열었다.

각간 <거숙車宿>의 처 <호량好梁>과 <윤기尹己>,

<비지比智>의 처 <묘량妙梁>과 <비황翡凰>에게 각각 옷과 말을 내렸다.

제와 <삼지三智>, <벽화碧花>가 신궁을 알현하고 또 선평궁과 홍현궁을 알현하였다.

선평궁(善坪宮)은 지증대제 <지도로>의 부모인 <습보>와 <조생>을 모신 종묘이고

홍현궁(弘峴宮)은 지증대제 <지도로>의 조부모인 <보해>와 <성명>을 모신 종묘이다.

2월 후가 <위화魏花>를 위하여 궁중에서 적토제(赤兎祭)제를 지냈다.

<위화魏花>는 적토(赤兎=丁卯, 487)년에 태어났다.

3월, <천황淺璜>을 원화(源花)로 하였다.

<철부哲夫>를 남로장군으로 <청량靑良>을 서로장군으로

<무두武斗>를 호성장군으로 하였다.

4월, 비가 내리지 않았다.

후와 <위화魏花>가 띠를 두른 몸을 드러내어

큰 비가 내리도록 하늘에 七日七夜 기도하였다.

창고를 열어 가난한 백성을 진휼토록 명하고

<외산畏山>에게 명하여 해상(海上)에서 선(仙)을 구하도록 하였으나 얻지 못 하였다. 

<성국誠國>이 병이나서 <성명聖明>을 소환하여 <청렵靑巤>의 남편으로 하였다.

6월, <식신息臣>을 대사(大舍)로 삼아 양궁감(凉宮監) 선원옹(仙院翁)으로 하였다.

<식신息臣>은 <벽아碧我> 오빠의 아들이다,

처음에 <선등宣登>의 가신(家臣)이 되었는데 이제와서 발탁한 것이다.

<위화魏花>에게 명하여 북쪽 변방 장군과 병사를 순찰하고 위문토록 하였다.

7월 <성국誠國>이 죽어 <청렵靑巤(476-524) 대가야 18대왕 재위 506-520>이 섰다.

十二月 馬欣稟主 俊朔祖主

12월, <마흔馬欣>을 품주로 <준삭俊朔>을 조주로 하였다.

<진희眞姬>가 태자의 딸 <진소眞昭>를 낳았다.

꿈에 소명후(昭明后)의 부탁이 있었다.

제와 <보도保道>, <정황淨凰>이 해궁으로 들어갔다.

지증왕 8년(507) 화시(火豕) 丁亥

정월, 상선(上仙) <패람沛覽>이 죽었다.

<벽아碧我>가 <선등宣登>의 아들 <벽등碧登>을 낳았다.

3월, 택사(宅師) 20인이 별동선원(別洞仙院)과

구요궁(九曜宮)을 짓는 것을 감독하였다.

2월, <산제山帝>공주를 <위화魏花>의 배다른 어머니 동생인

<염량剡梁>의 처로 하였다.

염신(벽아) - 위화(487- )

염신(옥량) - 염량(494- )

비처(연제) - 산제(494- )

5월, 지진이 일어나 동쪽 시가지 가옥이 무너져 그 사상자들을 구휼하라고 명하였다.

이미 시설한 동쪽 시가지는 모리꾼들이 기초를 하지않고 함부로 완공하여

얼음이 어는 기간에 지은 가옥이기 때문이다.

 
좌군주(左軍主) <이종伊宗>에게 명하여,

수로군(水路軍)이 밀령으로 야습하여 <팔해八海>를 사로잡았다.

<아륜阿崙>을 그 군주로 삼고 팔해의 딸 <팔명八明>을 <아륜阿崙>의 처로 하였다.

<묘란妙蘭>이 태자의 딸 <비란鼻蘭>을 낳았다.

7월, 제와 후가 고왕궁(皐王宮)으로 들어거 선도(仙徒)들을 크게 대접하였다.

이때 후는 <위화魏花>를 지극히 사랑하여 스스로 선처(仙妻)라 칭하고

천궁(天宮)에 들어가지 않고 <위화魏花>와 함께 고궁(皐宮)에서 동거하다

<위화魏花>의 딸을 임신하였다.

<위화魏花>를 사랑함이 더욱 심하여 후의 지위를 <벽화碧花>에게 양보코자하니

제 역시 <벽화碧花>를 사랑하여 이를 허락하였다.

이제와서 <벽화碧花>가 제의 아들 <삼체三彘>를 천궁(天宮)에서 낳았다.

이에 제가 다시 고궁(皐宮)으로 후에게 행차하여 신지(神池)에서 후를 씻어 주었다.

궁인들 대부분은 <삼체三彘>를 태자의 아들로 여기고

제가 붕하니 마침내 태자의 아들이 되었다.

누구의 아들인지 자세하지 않으니 이때 사람들이 의논하여 말하기를

" 후(后), 처(妻), 자(子), 손(孫)이 함께다."라고 하였다.

8월, 선원(仙院)에 월가(月歌)를 크게 설치하였다.

후가 <비서非西>와 <염량剡梁> 등에게 명하여 선문(仙門) 자녀 70인을 이끌고

구연팔황곡(九衍八荒曲)을 연주하며 행진토록하고 이를 포상토록 하였다.

<팔해八海>를 원옹(院翁) <식신息臣>의 처로 하렸다.

<등종登宗>의 처 <전문田門>이 <묘산妙山>의 아들 <인산人山>을 낳았다.

<묘산妙山>은 <등종登宗>의 폐신(嬖臣)이다.  

10월, 남교(南郊)에서 대장제(大場祭)를 지냈다.

후와 <위화魏花>가 해궁으로 들어갔다.

하늘에서 큰 천둥이 쳐서 후가 말하기를

" 이 무슨 때 아닌 천둥인가?" 라 하니

<위화魏花>가 말하기를

" 때와 때가 아니란 것은 무엇인지요?

천둥은 음양의 움직임입니다.

당신의 음이 움직인 즉 내 양이 생기는 것인데

어찌 늘 때가 있습니까?"라고 하였다.

후가 말하기를

" 때 아닌 천둥이 치면 삼공(三公)이 물러나는 것이 옛 법이다.

겨울은 건조하고 여름은 습하다.

어찌 지금이 천둥이 칠 때인가?라고 하니

<위화魏花>가 말하기를

" 삼공(三公)은 운사(雲師), 우사(雨師), 풍백(風伯)입니다.

구름과 비와 바람이 천둥이 되니 음양이 서로 치는 것입니다.

음양이 서로 치니 옛것은 가고 새로운 것이 생깁니다.

이것이 소위 역(易)의 삼공(三公)입니다.

천둥은 여름에 많고 겨울에 적어 때가 아닌 것이 됩니다.

당신은 항상 습하고 나는 항상 건조하니 어찌 겨울과 여름에만 있겠습니까?"

라고 하였다

후가 말하기를

" 선부(仙夫)의 말을 천자(天子)에게 아뢰는 것이 옳다."라고 하였다.

이에 대서(大書)에게 명하여 이를 기록토록 하니

태자가 이를 듣고 웃으며 <벽아碧我>에게 일러 말하기를

" 너의 아들이 너를 위하여 천둥을 이와같이 분별하니 너는 할 말이 없을 것이다."

라고 하였다.

마침내 다시 그곳에 머무니 이때 사람들이 말하기를

" 이 나라는 천둥을 미리 헤아리지 못한다." 라고 하였다.

11월, 제와 <벽화碧花>가 해궁으로 들어가 후와 <위화魏花>를 씻어 주었다.

진경회(眞經會)를 해궁에서 행하니 모인 선도(仙徒)가 8백명이었다.

12월, 눈이 내리지 않았다.

<백흥苩興>이 부여에서 돌아와 후와 <위화魏花>에게 청옥상(靑玉床)을 바쳤다.

각간 <지불로智弗路>가 죽어 태공의 예로 장례토록 하였다.

공은 황제의 동생이다.

명욕(名慾)에 담담하여 대정(大政)을 묻지않고 소박하였으나

담력이 있어 나가서는 장수가 되고 들어와서는 재상이 되었다. 

훈공(勳功)이 많았어도 일찍이 자긍(自矜)한 적이 없었다

비(妃) <준의俊宜>궁주는 <소지炤智>왕의 포매(胞妹)이다.

혹은 <파호巴胡>태후가 폐신(嬖臣) <선아宣兒>와 사통하여 낳았다고 한다.

음탕함을 좋아하고 난잡하였으나

공적인 일을 행함에는 태만하지 않아 제의 즉위에 공의 공이 커서

친히 후하게 노비와 전원과 선조(先朝)의 총희(寵姬)를 하사 하였다.

군정(軍政)을 관장토록 명하였다.

이때 <준의俊宜>와 그 아들 <지청智淸>을 일선(一善)에 내보내 살게하고

제가 황녀 <선세宣世>를 처로 삼게하니 <선등宣登>의 포매(胞妹)이다.

낳은 아들이 모두 어려서 제(帝)가 <지청智淸>의 처로 삼기를 명하니

<준의俊宜>가 이를 질투하여 제(帝)를 안고 통곡하며 그치지 않으니

신하들이 <준의俊宜>에게 죄를 청하였다

제가 말하기를

" 짐에게는 이와같은 여동생이 몇 명있는데 편안히 죄를 가하겠느냐?"

라고 하였다.

선신(仙臣)의 아름다운 자를 뽑아 <준의俊宜>에게 내리도록 명하니

이에 <준의俊宜>는 기뻐하며 복을 빌러간다는 핑계로

화려하게 치장하여 재(齋)를 행하였다.

이에 후는 <준의俊宜>를 선신(仙臣) <식인息仁>의 처로 하니

<식인息仁>은 나이 19살이고 <준의俊宜>는 나이 55살이었다.

지증왕 12년(511) 백토(白兎) 辛卯

정월, 제와 후 태자, <벽화碧花>, <보도保道>가 진궁에서 조하를 받았다.

제의 동생 <지세로智世路>를 각간으로 하여 군정(軍政)을 관장토록하였다.

2월, 제가 선원(仙院)에 들어가 <분종芬宗>의 아들 <각덕覺德>을 씻었다.

3월, 후가 <위화魏花>의 딸 <유진柳眞>을 고왕궁(皐王宮)에서 낳았다.

선도(仙徒)가 모여 기도하는 자가 천명이었다.

제가 <위화魏花>에게 아기를 씻어라고 명하고

<위화魏花>에게 아찬의 작위를 더하였다.

<위화魏花>는 후의 행신(倖臣)이 되어 제와 태자의 총애를 받았다.

그 출입 기거(起居) 하는 것이 왕공(王公)과 같았다.

<원통元通>이 제의 딸 <완씨玩氏>를 낳아 제가 아기를 씻고

그 아들 <원실元實>을 태자 사인(舍人)으로 하였다.  

5월, 이찬 <보기宝器>가 죽어 각간의 예로 장례를 치루었다.

제와 후가 선도(仙徒)를 크게 대접하고

<우공牛公>을 선궁위당(仙宮衛幢)으로

<백진苩眞>을 <유진柳眞>의 유모(乳母)로 하였다.

7월, 이찬 <아진종阿珍宗>이 죽어 각간의 예로 장례를 치루었다.

공은 제의 동생이다.

문장을 잘하고 고금에 능통하였다.

그 어머니 <보량宝梁>은 <미해美海>왕의 딸이다.

습보(조생) - 지도로(437-514)

자비(조생) - 지불로(446-510)

                  지세로(452-516)

습보(보량) - 아진종(451-511)

고구려가 화평코자 항복을 청하니

<호함好含>에게 명하여 후하게 대우하게 하였으나 받아들이지는 않았다.

10월, 동시(東市)에서 대장제(大場祭)를 행하였다.

<염화剡花>와 <융취肜吹>의 아들 <취벽吹碧>을 <비량比梁>에게 보냈다. 

11월, 이찬 <마흔馬欣>이 죽었다.

후의 포형(胞兄)이다.

그 처 <준삭俊朔>은 선원(仙院)으로 들어갔다.

제와 후가 해궁으로 들어갔다.

태자의 딸 <모죽慕竹>을 <융취肜吹>의 처로 하였다.

12월, <후혜厚惠(497-532)>를 <위화魏花>의 처로 하여 해궁에서 길례를 행하였다.

선평궁주 <원군園君(439?-511)>이 죽었다.

<원군>은 <지도로>의 친동생이다.

<선모善牟>를 품주로 <보혜宝兮>를 조주로 하였다.

<산제山帝>가 <염량剡梁>의 아들 <산량山梁>을 낳아

후와 <옥량玉梁>이 아기를 씻었다.

지증왕 13년(512) 흑룡(黑龍) 壬辰

정월 태자와 <보도保道>妃가 진궁(眞宮)에서 조하를 받았다.

3월 옥창궁(玉帳宮)을 완공하였다.

후와 <위화魏花>가 선도(仙徒)를 크게 대접하였다.

후가 <위화魏花>를 위하여 별동(別洞)의 부역을 부림이 무릇 수년이었는데,

이제야 완성되었다.

그 첫째는 구요궁(九曜宮), 둘째는 운제수궁(雲梯水宮),

셋째는 고왕궁(皐王宮), 넷째는 옥창궁(玉帳宮)이다.

물을 끌어들이고 산을 깎았으며 그 규범을 심히 크게 새기었는데,

옥으로 메우고 금으로 제작함이 정교하였다.

나라가 있은 이래로 초유의 궁실이었다.

진귀한 새, 기이한 짐승, 기이한 꽃, 아름다운 풀을 모아서 즐거워하였다.

<융산肜山>을 원화(源花)로 삼았다.

6월, <이종伊宗>에게 우산국(于山國)을 치도록 명하였다.

별동(別洞)의 부역으로 우산국에 기이한 재료를 바치도록 명하였는데 바치지 않았다.

이제와서 <이종伊宗>이 목우사자(木偶師子)로 위협하니 이에 항복하였다.

지증왕 13년

여름 6월, 우산국이 귀순하여, 매년 토산물을 공물로 바치기로 하였다.

우산국은 명주의 정동쪽 바다에 있는 섬인데, 울릉도라고도 한다.

그 섬은 사방 1백 리인데, 그들은 지세가 험한 것을 믿고 항복하지 않았었다.

이찬 이사부가 하슬라주의 군주가 되었을 때,

우산 사람들이 우둔하고도 사나우므로, 위세로 다루기는 어려우며,

계략으로 항복시켜야 한다고 말했다.

그는 곧 나무로 허수아비 사자를 만들어 병선에 나누어 싣고,

우산국의 해안에 도착하였다.

그는 거짓말로 “너희들이 만약 항복하지 않는다면

이 맹수를 풀어 너희들을 밟아 죽이도록 하겠다”고 말하였다.

우산국의 백성들이 두려워하여 곧 항복하였다.

<삼국사기 신라본기>
        

(중략) 또 아슬라주(阿瑟羅州, 지금의 명주溟州) 동쪽 바다에

순풍(順風)으로 이틀 걸리는 곳에 우릉도(于陵島, 지금의 우릉羽陵)가 있다.

이 섬은 둘레 2만 6,730보(步)이다.

이 섬 속에 사는 오랑캐들은 그 바닷물이 깊은 것을 믿고 몹시 교만하여

조공(朝貢)을 바쳐 오지 않았다.

이에 왕은 아찬(伊飡) 박이종(朴伊宗)에게 명하여 군사를 거느리고 가서 치게 했다.

이때 이종은 나무로 사자(獅子)를 만들어 큰 배에 싣고 위협했다.

"너희가 만일 항복하지 않으면 이 짐승을 놓아 버리겠다."

이에 오랑캐들은 두려워하여 항복했다.

이에 이종에게 상을 주어 주백(州伯)을 삼았다.

<삼국유사 지증왕 기사 발췌>

우산국을 찾으면 아슬라주를 찾는 것과 연관되기에 매우 중요하다.

지금 동해에 울릉도 말고는 달리 섬이 없다.

현재의 울릉도는 신라에 대항하기엔 면적도 좁고,

인구도 턱없이 모자라며, 인근에 의지할 지역도 없다.

별동(別洞)의 선원(仙院)과 궁궐을 짓는데

다량의 옥(玉)과 금(金)이 소모되었음은 분명하다.

신라가 우산국에 요구한 목록은 금(金)이다.

일본에 혼슈에 있는 사도(佐島)섬은 한때 골드러시가 이루어졌던 지역으로,

인근 혼슈섬 지역인 니이기타현 인근에 신라왕의 비문이 있다고 한다.

우산국은 삼국사기나 삼국유사에서 말하는 지금의 울릉도가 아니고

일본의 사도(佐島)섬을 말하는 것이다.

<옥란玉蘭>이 제의 아들 <람군籃君>을 낳았다. 

7월, <백리白里>를 품주로 <옥량玉梁>을 조주로 하였다.

8월, 구요궁(九曜宮)에서 대가배를 행하였다.

<진환眞丸>공주를 <염란剡蘭>의 처로 하고 그 궁을 세워 진면(眞面)이라 불렀다.

10월, 상선(上仙) <인양仁陽>이 죽어 <외산畏山>이 대신하였다.

후와 <위화魏花>가 운제산(雲梯山) 대제를 지냈다.

고구려가 6백 단원(丹院)을 방장(方藏)과 보항(宝黃) 2사(二寺)로 하였다.

12월, <보도保道(485-528)>妃가 이동(伊同)대제를 지냈다.

<보도>는 <비처>와 <선혜>의 딸이다.

이동궁은 소지명왕 <비처>와 <후황>을 모시는 종묘이다.

제와 후 <옥란玉蘭>공주가 도산(桃山) 선원(仙院)으로 들어갔다.

지증왕 14년(513) 흑사(黑蛇) 癸巳

정월, 태자와 후 및 <벽화碧花>, <보도保道>가 진궁에서 조하를 받았다.

三月 仙徒 上帝號 于太子及后 尊帝爲太上老帝智證天王

太子 大享仙徒 于南桃

3월, 선도(仙徒)가 제를 태상노제(太上老帝) 지증천왕(智證天王)으로 높여서

태자와 후에게 제호(帝號)를 올렸다.

태자가 남도(南桃)에서 선도(仙徒)를 크게 대접하였다.

<염화剡花>가 <비량比梁>의 딸 <량화梁花>를 낳았다.

<원통元通>궁에 노비를 두고 <영실英失>을 새신(璽臣)으로 하였다.

<계덕契德>이 입조하여 <명도明刀>를 <계덕契德>의 처로 하였다

5월, 태자와 후가 신궁(神宮) 대제를 지냈다.

7월, <이흔伊欣>을 품주로 <준명俊明>을 조주로 하였다.

<염량剡梁>을 임정(臨汀)에 유배하였다.

그 처를 질투하여 패신과 사통하였기 때문이다.

<아륜阿崙>과 <팔국八國>이 다투어 난을 일으켰다.

<철부哲夫>를 우두머리로 명하고, 병사를 아라로 들여보냈다.

<아륜阿崙>과 <팔명八明>을 폐하였다.

선원(仙院)을 운영하여 승광선원(勝光仙院)으로 고쳤다.

8월, 대가배를 행하였다.

<벽화碧花>비가 태자의 딸 <삼연三蓮>을 낳았다.

금관이 입조하여 선원(仙院)에 자기(磁器) 7개와 패기(貝器) 8개를 공물로 바쳤다.

후가 선신(仙臣) <해모亥牟>에게 명하여 금관으로 가서 그 일을 배우도록 하였다. 

<장문長門(451-513)>공주가 갈천(葛川)에서 죽었다. 나이 63세였다. 

<장문>은 금관가야 8대왕 <질지(428-492)>의 딸이다.

9월, 별동(別洞)에서 월가를 행하였다.

<성명聖明>과 <청렵靑巤>이 화목하지 못하여 입조코자 하였으나

<청렵靑巤>이 이를 저지하였다.

12월, <실죽實竹>을 품주로 <모설牟泄>을 조주로 하였다.

<분종芬宗(488- )>을 부여에 보내어

<사마斯摩(461-523)>에게 진경(眞經)을 전수토록 하였다.

지증왕 15년(514) 청마(靑馬) 甲午

정월, 태자와 후가 조하를 받고 청마제(靑馬祭)를 지냈다.

아라(阿羅)를 소경(小京)으로 삼았다.

2월, 후가 딸 <저진杵眞>을 낳아 태자가 아기를 씻었다.

<청렵靑巤>이 <이뇌異腦>의 아들 <호뇌虎腦>를 낳았다.

4월, 후와 <위화魏花>가 선도를 크게 대접하였다.

七月 命六部及南地 選饒戶 充阿羅國中

九月 葬帝 于智證陵 諸侯會者七國仙徒萬計

帝禀有德 行寬仁 有大度

及卽位 政在后及太子

束手無爲 國人惜之 春秋七十八

十一月 立智證廟曰平立宮 行大祭

以宝海王弘峴宮 慈悲王葛川宮 習宝王善坪宮 炤知王伊同宮 智證王平立宮 爲五帝大祀

各置典翁一人 大舍二人 史二人 舍知八人 以宗女爲祭主 骨仙爲法

令羽林兵官各一人 率衛卒 交遞守寢

11월, 지증묘를 세워 평립궁(平立宮)이라 하고 대제를 지냈다.

보해왕 홍현궁, 자비왕 갈천궁, 습보왕 선평궁, 소지왕 이동궁, 지증왕 평립궁을

오제대사(五帝大祀)로 하고

전옹(典翁) 1인, 대사(大舍) 2인, 사(史) 2인, 사지(舍知) 8인을 두고

종녀(宗女)를 제주(祭主)로 골선(骨仙)을 법(法)으로 하였다.

우림병관 각 1인이 군졸을 인솔하여 교대로 능침을 지키도록 하였다.